强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金...

第二小黑屋

强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6080

1.远志明牧师，请为你强奸妇女的罪行向上帝忏悔吧！
http://bbs.omnitalk.org/politics/messages/13470.html

2.旧金山共识是撒旦对教会的迷惑
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101dluh.html

3.分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cc7c.html

4.一代人见证了什么--旧金山与谁共识
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cbf3.html

5.远大侠最近有点烦
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c9ad.html

6.傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3a1.html

7.李大卫牧师：请收回《旧金山共识》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3a1.html

8.里应外合 徐静听
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e601019oa4.html

9.和谐了中共，悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/...1336.shtml

10.国内伪改革宗异端的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101dr0y.html

11.中国基督教“和谐”控制计划重要文件清单
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101c3pu.html

12. 揭露远志明荒谬神学思想 ---远志明“吃天上降下来的粮” 读后感 作者：蒙恩者
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe30acb0101goba.html

13.岂敢在基督以外传另一个福音？ ----读远志明《吃天上降下的粮 》有感 作者：主内末肢
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe30acb0101gobg.html

14.草评《柴：致丁母亲的信》（谁在强奸基督徒？)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101ds7e.html

15.警惕中国教会里的爱国主义异端/小光
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2011/06/201106151310.shtml

万得福

第二小黑屋 发表于 2014-6-2 21:38
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cc7c.html
分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里 ...

这一篇看上去逻辑没问题。 明白了。

第二小黑屋

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gxlk.html
远大侠最近有点烦

“魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”（启12:12）

自从2008旧金山把自己的面具彻底摘下以后，也许远大侠能感到自己的时候不多了。最近表现得歇斯底里的狂燥，雷人之语频发，将其异端言论从箱底起全都抖了出来。这里摘录若干，留作记念，以后静观其结局如何。

（参考《一代人见证了什么--旧金山与谁共识》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html）


1、人若将自己身上的罪，视为自身的问题，靠自己努力来战胜，这是一条死胡同。罪，是魔鬼的作为，在人身上得势（创3:4-5），只有靠神才能战胜。所以罪人最要紧的是信靠耶稣，高举十字架。每一次祷告、每一次读经、每一次赞美、每一次爱神、爱人、传福音，都是向罪夸胜。（12月8日）

[评] 远先生是个从未认罪悔改的硬汉，他是每一次，每一次向罪夸胜，而不是认罪悔改。也难怪，远先生认为罪并不是自身的问题，都是魔鬼的作为，都是别人的错，都是环境的错，都要是制度的错，自己没有错，当然谈不上什么认罪悔改。

基督徒是“向罪”死，而不是向罪夸胜。在罪的诱惑和辖制，基督徒看自己是死人，是与耶稣基督一同钉了十架的死人，就能脱离罪的权势。

（参考《灵恩派是什么》http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gqyc.html）


2、没有一个好人可以好到凭自己的行为进天国，因为世人都亏缺了神的荣耀（罗3:23）。没有一个坏人能够坏到不被耶稣接纳，因为他来本不是召义人而是召罪人（可2:17）。神不是按善恶来审判人，而是以信不信他儿子耶稣、归不归众善之父，来决定每个人的命运。（12月1日）

[评]http://vdisk.weibo.com/s/BnDvX79KTIE）


3、不能将基督教与基督耶稣划等号。基督是神，基督教是人的组织。基督是永恒的，基督教只有两千年历史。基督永不改变，基督教有一个发展和改革的历史。基督只有一位，基督教分成许多派。基督无罪，基督教里有许多罪。所以信基督，不是信基督教；作基督徒，不是作基督教徒。成熟的基督徒专注于耶稣的生命。（2011-6-25）-----基督的荣耀充满宇宙万有和人类历史，基督教却容易将基督据为己有，固步自封。------基督教应该是基督得胜的军队，教会应该是基督荣耀的身体，基督徒应该是基督生命的见证——只是一旦偏离或淹没了基督，这些才会无力。所以基督徒在教会里爱基督、爱教会，是应该的。（11月16日）在座的朋友们，千万不要信基督教，要信基督，信耶稣，信基督教让你死，耶稣基督让人活…基督教是人的组织，基督教里充满了很多罪恶，基督教分了很多派互相骂来骂去。（11月8日）

[评]远先生反基督教、反教会、反基督教真理的立场从来没有改变过。他打着基督的旗帜反基督教，反教会，反教会的教导，自以为聪明得不得了，实际上是完全暴露了自己的狂妄无知。小屁孩也知道，基督徒就是基督教徒，信基督就是信基督教。林慈信牧师对假师傅远大侠的揭露非常准确：远先生要抛弃基督教的历史和教训，抛弃基督教教会系统，直接叩耶稣的门，证明他是异教，是神秘主义者，不是基督教。他自称基督徒应该算是妄称神的名，应该被石头打死。

（参考《神学的重要性》http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101gtz6.html）


5真理历来是双刃剑。同一本圣经，谦卑的人越读越谦卑，骄傲的人越读越骄傲。有人视为神话，忽略而无获；有人视为神的话，遵循而蒙福。同一本圣经，叫靠着圣灵的人在生命上更新，叫注重字句的人在字句上僵死（林后3:6）。用来对付自己，使自己受益无穷；用来彼此论断，引起无尽纷争。（12月12日）

[评] 假师傅远大侠强解圣经，故意错解，触犯圣怒，自取沉沦。远粉为虎作怅不醒悟，因是滚在泥中之猪，非主的羊。初中生也能看出两刃的剑是指锋利，（来4：12）而非指马哲之两面性。字句指是整个律法规定，不是单个字句只言片语。如此错解，纯属故意混乱真道，是假师傅的明证。（彼后3：16http://blog.sina.com.cn/s/blog_69dffdf50102ecu1.html）


7、当年保罗写了一些书信给众教会，他写了这些信之后，很多的弟兄姐妹，很多的教会理解的不全面，就像今天一样。当时耶路撒冷教会的三个巨头，三个教会领袖，一个是耶稣的兄弟雅各，一个是彼得，一个是约翰。这三巨头同时发声纠正保罗，或者说摆平这件事。（10月6日）

保罗既讲因信称义也讲因信行义，没有偏差，是一些信徒对保罗的理解有偏差，导致懒散乃至犯罪，所以雅各、彼得、约翰一起发声来纠正（各2:14-3:1; 彼后3:14-17; 约一3:7）。圣经是一个整体，没有分歧，是人们对圣经的理解有分歧，导致宗派林立，所以耶稣说查考圣经的人，要到他这里来得生命（约5:40）。(10月18日 )

为什么不少基督徒自鸣得救、却没有得救的生命见证？为什么高唱元帅得胜有余的军队、却常打败仗？为什么同一本圣经、都引经据典地彼此纷争和论断？关键是“信”上出了问题：信的不是耶稣自己而是关于耶稣的东西。我在香港培训讲了《唯独耶稣别无根基》系列，有兴趣的人可以看看。。(10月18日 )

[评] 幸亏改口快，否则这尾巴太明显了。竟敢拿因信称义说事，不想混了。

（参考《天上降下的粮》http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e15630101h2du.html）

8、不是上帝造了一个天国一个地狱。上帝只造了生命，没造死亡，但生命的终结就是死亡；上帝只造了善，没造恶，但善的缺乏就是恶；上帝只造了光，没造黑暗，但光照不到就是黑暗。同理，上帝只造了天国，没造地狱，但不信上帝、不进天国的人所在的地方，圣经叫地狱。（2011-9-29）

[评] 远大侠大概没看完圣经，或者只挑自己喜欢的部分读。

赛45:7 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。

太25：41王又要向那左边的说: 你们这被咒诅的人，离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!

撒上 2:6 耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也使人往上升。

诗篇 18:11 他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。

哀3：37-39除非主命定，谁能说成就成呢?祸福不都出于至高者的口吗?活人因自己的罪受罚，为何发怨言呢?

当然，我们可以理解远大侠的心情，他不喜欢地狱，那里面预备有他的房间，如果有生之年能把上帝推翻，把地狱打破，改变远先生的命运归宿，上帝受点委曲也值。约11:50独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。雅5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

baby

从没用说过《旧金山共识》

万得福

这是谁跟谁在打？

第二小黑屋

万得福 发表于 2014-6-2 10:44
这是谁跟谁在打？

这个真教会和异端教会在打

第二小黑屋

baby 发表于 2014-6-2 08:07
从没用说过《旧金山共识》

因为写了《旧金山共识》曝露了，所以就掩盖了不让人知道，这次强奸事发，让更多的人知道了它，请读上面转的贴子，就知道远志明的异端神学了。

第二小黑屋

一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极其巧妙，不是一般的来头。但是神说敌挡神的真道的人，他们的愚昧必在众人面前显露出来。据当事者透露的信息，这个共识曾遭到与会者大多数的反对，但是仍然能够顺利出台，可见是出于神的掌管，要他们显出真实面目，好使群羊能够识别出他们虚假的本性。
《共识》显然出自高人之手，滴水不漏，无懈可击，是一份绝妙的迷魂汤。然而神的智慧远远超过人的智慧，早早就通过圣灵光照他的仆人给我们留下验毒的银针，只要我们拿出六十年前神的忠仆王明道先生写下的《真理呢毒素呢》和《我们是为了信仰》，立刻就能戳穿他们的面具，揭开他们的羊皮。
《共识》的第一部分信仰告白有六条，也完全符合普世正统教会公认的使徒信经。但是只有六条，和十二条的使徒信经相比短了一些，少了几条。是粗心漏掉的吗，显然不是。与会的数百位都是教会领袖，学识信仰生命代表了华人教会的最高水平，不可能犯这种小儿科的错误。是匆忙省略的吗？显然不应该，这么盛大的场面是代表整个华人教会，代表一代人的信仰宣言，是要在神、人、天使、魔鬼面前作见证的大事，怎么可以如此潦草应付。远先生面对质疑辩解说，大会和共识并不是为了形成教义，没必要面面俱到，这就显出一颗被烙铁烫惯了的心的油滑诡诈。与会的骨干透露远先生筹办此次大会的初衷是要请到所有在美国的华裔教会领袖，因为要代表一代人的共识，总得隆重点，而且他们是奉主耶稣的名聚集，更要对信仰的事认真一些，如今则说得轻描淡写潦草应付，可见在神面前的居心如何，根本没拿耶稣当回事吗？何等的轻慢神。我们来看看他们这不是教义的信仰缺了什么吧？
《使徒信经》
《旧金山共识》
1、我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我们相信，圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝，创造了宇宙和人类，并以他荣耀的权能，掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。
2、我信主耶稣基督，上帝的独生子；
我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
3、因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；

4、在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；
我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
5、降在阴间；第三天从死里复活；
我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
6、他升天，坐在全能父上帝的右边；

7、将来必从那里降临，审判活人、死人；

8、我信圣灵；
我们相信，若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。
9、我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
我们相信，普天下基督徒都是上帝的儿女，教会是我们在地上属灵的家，耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。
10、我信罪得赦免；
我们相信，我们和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。
11、我信身体复活；

12、我信永生。阿们！


我们相信，《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。
明显可以看到，他们加上了“圣经无误和最高权威”，这是很不错的。但是少了“童女怀孕生子”“升天得权柄”“再来审判”“身体复活”“永生”。这样，他们就用不着像我们要战战兢兢给耶稣交账了。因为耶稣不一定再来，不一定有审判，不一定身体复活，也许没有永生，说不定死了拉倒，一了百了，气化清风肉作泥，就算耶稣再来也抓不住我的小辫子。既然不用给耶稣交帐，不用怕审判，那么自然可以信口开河，随便怎么说，谁管得了。可见这等人说他们相信什么，或者他们不相信什么都不足为凭。也就是凭着《共识》缺少什么来判断他们的心思和信仰是毫无价值的，还是交给神去鉴察吧？
缺少的这几条对信仰意味着什么呢？
1、童女怀孕生子。童女怀孕生子是神给亚当后裔应许的恩典——必有女人的后裔把陷入罪和死亡辖制中的亚当及其后裔拯救出来，这应许是给亚当夏娃后裔的，那些从猴子进化来的人与此应许无份无缘。耶稣基督就是这应许中的女人的后裔，是道成肉身，借着童女怀孕生子，那太初与神同在的道，取了人的罪身形状，成了我们至近的亲属，却没有继承人的罪的遗传，他本来无罪，虽也曾凡事受过试探，与我们一样，但是他没有犯罪，所以有资格作赎罪羔羊为人代罪赎命。如果耶稣和世人一样，是从罪恶里生的，那么他的死就是因为自己的罪债，没有资格替人赎罪。不信童女怀孕生子，《共识》说耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命就是一句骗人的话，而且耶稣死了也没资格复活，就算神可以仗着自己的权势让耶稣复活，撒旦也会控告神不公义，因为没有人替耶稣还死亡的债。正因为耶稣是童女所生，没有人遗传的罪，他也没有犯罪，并不欠罪和死亡的债，因此他的死是冤枉的，是不该死的，神让他复活是应该的，撒旦没有理由拦阻。所以《共识》如果不信童女生子，却信耶稣第三天复活也是没有来由。而且上帝做的这些奇妙的事也成了神经病，没来没理。
2、升天得权柄。《共识》相信耶稣复活“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”但是如果耶稣复活后只在地上溜达，没有升天，没有得权柄，“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28：18）共识相信的“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”便是没谱的事。如果耶稣不升天不得这权柄，人们就没有必要非信耶稣不可，信共产主义，死后去找马克思领赏岂不更好。但是因为耶稣复活后升天了，坐在天父的右边，得了天上地下所有的权柄，不但包括“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”的权柄，也包括了审判活人死人的权柄，如果你信的是马克思，不信耶稣，死后不但领不到马克思赏赐，还得和马克思手挽手去接受耶稣白色大宝座的审判。同时耶稣明明说，他不升上去圣灵就不会赐下来，《共识》者不信耶稣升天，后面却信起圣灵来了，可见他们信的圣灵也是凭空而来，没有来由的。
3、再来审判。莫以为把耶稣钉死了，打发走了，就可以高枕无忧享受我们的和谐社会了。他还要再来，审判活人死人。如果是信耶稣的基督徒就更应该对耶稣再来审判恐惧战兢，因为审判要从神的家起首。不信耶稣的人也不要幸灾乐祸，你们也要受他的审判，而且没有得救的指望。你说惹不起躲得起，很遗憾你躲不了，就连死亡和阴间都在他面前不能躲避，你能躲到哪儿去，到时候连死人都要复活接受审判，你这活着的就更逃脱不了。《共识》者不信耶稣再来审判，不用给耶稣交账，所以怎么说怎么做就可以不用怕了，在共识中漏掉几条也不是什么大不了的事，连耶稣都不审判我们，你们基督徒更没有资格论断我们了。既然没有审判，《共识》前面说他们相信“和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。”便是杞人忧天了，说相信“耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”便是画蛇添足了。说“若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。”便是自寻烦恼了。这些人本来可以像无神论者一样活的潇洒自如自由惬意，如今却甘愿找个上帝的套，背个耶稣的轭，真是傻到家了。
4、身体复活。圣经说“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人里复活，就必得救。”（罗10：9）。“既传基督是从死人里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了，若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”。很明显我们要信耶稣的核心内容是信身体要复活，如果不信自己要复活，却去信耶稣复活，便是傻冒。“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（林前15章）圣经明说，传耶稣为耶稣作见证，如果不承认身体复活，就是妄作见证。看来神早就把一代人的见证定了性，用不着我们去论断得罪人。
5、永生。如果身体不复活，还谈什么永生。信耶稣最终的目的就是图个永生。《共识》者却不稀罕，真不知道他们信耶稣有什么目的。当然《共识》者前面也提到“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”但是并不肯定自己是不是这类人，我们姑且存疑吧。
这五条都是基督教信仰的核心内容，是圣经反复强调的，是任何一个悔改重生得救的基督徒的入门功课，《共识》竟然漏掉了。可见他们说“我们相信，《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。”也未必是真心话。可以肯定如果基督徒和这样的《共识》共识，便拆毁了我们信仰的根基，失去了我们信仰的核心，成了假信徒。
六十年前，有一批人也宣称自己是基督徒，但是他们认为耶稣藉童女降生是一个寓言。耶稣舍命为人赎罪，根本没有那么一回事，十字架只是显示了上帝慈爱的能力。是否相信肉体复活，是与整个基督教信仰没有多大关系的。耶稣再来只是一个诗意的象征。这样创世记不可信，先知书不可信，福音书不可信，使徒的书信不可信；先知的豫言不可信，使徒的见证不可信，主耶稣亲口说的话不可信。这样，圣经中一切的要道就都被他们否认、推翻得一乾二净。王明道先生为这群人起了个名字叫“不信派”，我们不能说《共识》者是不信派，因为他们宣称相信很多内容，我们不敢论断他们是不信派。不过对比他们的《共识》和六十年的不信派，还真看不出有什么区别。
我们再来看《共识》的第二部分“我们看见”，这部分字数不少，但是内容却只有一条，就是所谓“十字架的变革”，这个词是著名学者赵晓先生发明的专利。不过是褒义词还是贬义词并不十分肯定。问题在于，《共识》者看见的都是地上的事，然而他们却宣称自己是信耶稣信上帝的基督徒，是为耶稣基督作见证的。所谓基督徒应该是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”，他们的眼光应该是往天上看。这些人则不然，全部的眼光都在地上。如果这是个人的见识也就罢了，偏偏这是一代人的看见，是一代人的共识，这便是羞辱主的名了。耶稣基督辛辛苦苦把这一代人从地上召出来，拣选他们作有君尊的祭司，他们却不举目望天，只看地上的事。
再来看第三部分“我们祷告”。这篇祷告词若是作为平常的祷告非常完美，不过作为耶稣基督拣选的一代人的见证却大有问题了。耶稣说“你们要先求神的国和神的义”，《共识》者先求的则是地上的国，“使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型”。把“世上的光，世上的盐。”解释为“承担起自己的文化使命和社会责任”有错误解经的嫌疑，这是有争议的问题，就不说了。最大的问题是“愿全能的上帝，赐福他的儿女，以百般的忍耐、温柔、谦卑，顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。”这样求显然是认为我们做的不好，需要求神怜悯需要悔改，更好地顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。这便是莫须有的罪名了。大家都知道教会为着信仰的缘故，不肯登记，不肯“合一”，不肯遵守条例，为和谐社会增加了很多不和谐景象，使大国天朝国际形象受到亏损。为了传福音他们不顺服掌权者的定点定人定内容规定，他们认为这是不顺服上帝赐予执政掌权者“秉公行义”的权柄，这是违抗上帝的命令，是非法的。这是何等恶毒的污蔑。岂不知我们正是因为遵行上帝的命令才没有办法顺服掌权者的权柄。《共识》者如此定罪我们，显然不是出于神，而是出于那控告人的恶者。这和六十年前的论调如出一辙“我很怀疑，到底是信仰上有着某种了不得的不同而不能团结呢？还是为某种了不得的原因不肯团结而夸大信仰上的分歧？…更叫人痛心的是今天，有人竟然随意把“不信派”的帽子对别人乱扣。这是什么行径呢？我们说话应当在神面前负责任。既然人是因信基督而得救的，基督已经为他死了，我们不称他为弟兄，我们反称别人为“不信派”，这就是在神面前控告人、咒诅人，叫神不救他们，定他们的罪，排斥他们于天国之外。我们是谁，敢在神面前这样妄作见证、诬陷别人？我们能负得了这责任吗？“神已经收纳他了，你是谁，竟论断别人的仆人呢？”（丁言）
由此可见，这一代人见证的是敌基督贼心不死，虽然吴丁二帅先后谢幕，后起之秀大有人在，我们面临的迷惑试探与当日先辈所遭遇并无二致。不管他们他们该换什么面目出现，我们都要时刻警醒，依靠圣灵的光照和能力，小心提防，不容小狐狸随便毁坏葡萄园。他们诱惑我们接受共识，目的是要拆毁我们的信仰根基，使我们多年苦心建造的信心工程轰然倒塌，使主耶稣的工作遭受损失。
感谢神，据《共识》骨干自己透露的内幕，其实不是所有与会者都赞成共识，所以这不能算共识，而是少数人策划的内容，别人只是被蒙蔽而已，神保守了他的仆人们没有这样的共识。不过他们还是与恶人合作，被恶人利用了，做了足以绊倒一代人的见证，求神怜悯。《共识者》不信耶稣是由童女所生，不信耶稣升天，不信耶稣身体复活，不信耶稣再来，就应该看出他们的假来，如果还去和他们一起作见证，一起去共识，必要受亏损。这是他们自己的见证，不是我们的见证；这是他们的共识，我们绝没有这样的共识，求主明鉴。

参考：《我们是为了信仰》《真理呢毒素呢》http://vdisk.weibo.com/?leftnav=1&wvr=5&loc=newapp



附录
旧金山共识
我们是一群来自中国的基督徒，聚集在美国旧金山，参加一代人的见证大会。为这一时刻，我们向上帝献上感恩。我们本是不配的人，却蒙了神的恩典，可以一起来见证上帝在我们身上奇妙的作为，一起承担上帝赋予我们的福音使命 。
第一部分
我们相信，圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝，创造了宇宙和人类，并以他荣耀的权能，掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。
我们相信，我们和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。
我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
我们相信，若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。
我们相信，《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。
我们相信，普天下基督徒都是上帝的儿女，教会是我们在地上属灵的家，耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。
第二部分
我们看见，中国大陆正处于前所未有的变革中，经济、社会、政治与文化面临着全面转型。
我们看见，在这场变革取得重大成就的同时，也面临着更巨大的挑战。由于缺乏神圣的信仰资源可供国人汲取，导致道德沦丧、诚信匮乏、社会脱序。
我们看见，人们试图在世间各种文化、哲学、宗教中寻找心灵的支点，结果仍是没有出路。
我们看见，中国这一场变革与以往三千年所有变革不同，这是一场有十字架的变革。上帝拯救的大能已经临到中国人，福音日益广传，教会纷纷建立。在中国走向更加自由、文明的公民社会的进程中，基督徒群体正在发挥越来越大的建设性作用。在上帝的恩典中获得新生的大批基督徒，在中国当前最为需要的仁爱、信实、公义、和平、饶恕等方面，活出了有目共睹的生命见证。
第三部分
我们祈祷，愿上帝赐下爱和饶恕，使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型，重建信用，得享平安，使公义如大水滔滔，使公平如江河滚滚。
我们祈祷，愿上帝多多地恩待中国人，使更多的骨肉同胞听到福音，认罪悔改，领受耶稣基督丰盛、永远的生命。
我们祈祷，愿上帝赐下教会在中国的复兴，愿圣灵大大做工，兴起更多的基督徒，背起十字架跟随主，使众教会在神的道上同被建造，传扬福音，直到地极。
我们祈祷，愿上帝带领教会承担起自己的文化使命和社会责任，成为世上的光，世上的盐。
我们祈祷，愿上帝赐福中国的执政掌权者，使他们更有治国的智慧与能力，看见福音于国于民都是有益的，依照宪法保障公民的信仰自由。
我们祈祷，愿全能的上帝，赐福他的儿女，以百般的忍耐、温柔、谦卑，顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。愿全能的上帝，特别记念与主一同受苦一同得荣耀的众教会。
我们祈祷，愿全能的上帝以他的慈爱，恩待中国人，得着中国人，使用中国人，使中国人成为全人类的祝福。
愿荣耀归给至高神，平安归给他所喜悦的人。
附录：《旧金山共识》的产生过程
鉴于中国教会所面对的新形势，一些大会倡议者认为，大会应当以文字形式表达我们的信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿，寄发给部分与会者征求意见。大会报到日下午，远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等，还有来自大陆的赵晓、王怡、金明日、崔权、黄磊、杨万里，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等北美传道人，会同来自中国大陆的赵晓、王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾，深入讨论了文本的形式、内容与结构。据此，几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日，征询了晚到的冯秉诚等人的意见。下午，文本交给三百多位与会传道人和同工，分别在七个专题组讨论，获得绝大多数人的赞同。大会第三天上午，洪予健在大会上宣读了正式文本，与会者报以热烈且持久的掌




旧金山与谁共识
——里应外合
徐静听

近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民日报就用头版头条发表了题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的社论，就已经确定了上述方针。
本次研讨会也邀请了在美国定居的刘同苏作为北京市家庭教会的代表（下右图中）向官方献计献策，这就使人想起1948年政协特邀吴耀宗，刘良模二人从美国返华作为基督教代表参加政协。在本次研讨会上，刘同苏向官方建议了一个逐步进行、逐步完善的法律体制，来管理家庭教会。其实，刘同苏早在2008年9月的《生命季刊》上，就发表了他对于北京地区家庭教会的调查结果。刘列举了北京家庭教会和家庭教会所办的神学班、神学课程等。对于这些教会的组成，人数，背景，牧师的学历等都作了详尽的统计和分析。这就为官方以及这次研讨会提供了极为宝贵的资料和数据。
无独有偶，这次研讨会刚刚结束20天， 2008年12月8日，在美国的旧金山就由“神州传播协会”和湾区华人春令会联合举办一个有趣的「一代人的见证」大会。一些美国华人教会中的知名人士：远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等，还有来自大陆的赵晓、王怡、金明日、崔权、黄磊、杨万里等人发表了《旧金山共识》（以下简称“共识”），并由小敏带领在海边唱歌和为中国大陆祷告。
《旧金山共识》共分三部分，第一是“信仰告白”，第二是“我们看见”，第三是“我们祈祷”。在信仰告白当中似乎试图与历代信经相比，咋看起来面面俱到，但是其中只字不提 “基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等真理。请看第一部分的全文：
第一部分
我们相信，圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝，创造了宇宙和人类，并以他荣耀的权能，掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。
我们相信，我们和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。
我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
我们相信，若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。
我们相信，《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。
我们相信，普天下基督徒都是上帝的儿女，教会是我们在地上属灵的家，耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。

为什么这份由300多位牧师传道人联名签署的“共识”，似乎宣称相信一切圣经真理，却没有提到相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子” 等真理呢？笔者估计有三种可能：
1）起草“共识”的人忘记把这一条加上。这似乎不太可能，因为这份“共识”是经过300多位牧师和传道人审阅并签字后发表的。请看“共识”的产生过程…
附录：《旧金山共识》的产生过程
鉴于中国教会所面对的新形势，一些大会倡议者认为，大会应当以文字形式表达我们的信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿，寄发给部分与会者征求意见。大会报到日下午，远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等北美传道人，会同来自中国大陆的赵晓、王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾，深入讨论了文本的形式、内容与结构。据此，几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日，征询了晚到的冯秉诚等人的意见。下午，文本交给三百多位与会传道人和同工，分别在七个专题组讨论，获得绝大多数人的赞同（注:根据远志明确认，其他六组都是全体赞成）。大会第三天上午，洪予健在大会上宣读了正式文本，与会者报以热烈且持久的掌声。
2）如果不是忘记，那就是这300多牧师传道人根本就不相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等重要真理。这似乎有些太笼统了，因为从“共识”的产生过程看到，虽然获得绝大多数人的赞同，但还是有少数人不赞同。也许他们就是那些相信这些重要真理的人。
3）也许为了与官方的口号和步调保持和谐，为政治服务
国家宗教局副局长王作安，在2008年11月召开的《中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上的讲话》中这样说：“我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会，它的神学思想是丰富的，不反理性的，比较适应中国社会主义社会的，它能够帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。”让我们仔细分析一下王局长的话：
“思想丰富”是否不一定照着圣经的唯一标准，怎么想都可以呢？
“不反理性” 是否不相信神迹奇事的真实性，因为圣经中神迹都是反理性的。
“适应中国社会主义（有中国特色的）” 是否要照官方的意思解释圣经呢？
“和谐与言之成理的信仰”是否指一种合乎人的理念和逻辑的神学理论呢？
很明显，童女怀孕生子，道成肉身这些重要真理都是反理性的，都不是和谐言之成理的。如果把这些真理写在“共识”中，岂不是与官方的调子不和谐了吗？原来《旧金山共识》是要与官方达成共识，是要与官方和谐，不惜把完整的圣经真理肢解拆开。可谓顺服在上掌权者到了极点。
另外，三自和官方一贯强调任何讲论世界末日，审判的教导都是“邪教”。因此，三自会中从来不许讲耶稣再来，末日审判等真理。为了保持和官方和谐一致，“共识”当然也不会提到基督再来，末日审判等真理。有些人看了《旧金山共识》和“一代人的见证”光盘以后，产生了一种莫名其妙的兴奋。他们被那些演艺圈子里名人们口若悬河的“见证”和文艺表演冲昏了头脑。而没有用慎思明辨的态度冷静地分析这些人所信的到底是什么？他们所看见的是什么？他们所祷告的又是什么？
《旧金山共识》中的“我们相信”是经过深思熟虑和精心策划的。它使许多信徒以为“共识”的信仰与自己的信仰内容完全一致。接下来，他们便被引到官方的政策中去与官方共识了。

《旧金山共识》中的“我们看见”就是他们的观点和立场。他们看见中国社会正在经历一场变革。“我们看见，中国这一场变革与以往三千年所有变革不同，这是一场有十字架的变革。”这段话听起来似乎是鼓舞人心，但让我们仔细想一想这段话究竟在讲什么。请问“共识”所讲的“有十字架的变革”是什么意思呢？到底是中国社会变革了十字架呢？还是十字架变革了中国社会呢？
如果是中国社会变革了十字架，那就意味着十字架的福音已经被变了味道，已经成了社会福音，已经被世俗化了，变成了所谓有“中国特色”的福音。这正是“三自”和官方所希望看到的“变革”；也是丁光训主教近年来所提倡：“基督教必须和社会主义建设相适应”的口号，更是1950年以来官方所推行的一贯政策。但是，基督的福音只有神圣的本色，没有任何国家的特色。起初传给犹太人的福音和传给外邦人的福音都是一样的。没有因为社会背景，民族文化的不同而有丝毫改变。所谓“有中国特色”的福音就是假福音，就是保罗在加拉太书中所讲的“别的福音”。     【加1:6-9】 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
如果说是十字架变革了中国社会，那么这种变革早在几百年前福音传入中国的时候就开始了，而且从未间断过。“共识”的参与者们今天才看到十字架在变革中国的社会，似乎有些晚了。不过看到总比没看到要好些。十字架的福音天天都在改变着中国的社会，成千上万的中国同胞相信接受了福音，家庭教会像雨后春笋出现在神州大地上，但这并不是“三自”和官方所希望看到的。所以才召开了那次2008年11月的“研讨会”，因为官方一贯把基督徒看成社会的“不稳定因素”并且对家庭教会的打压从来没有停止过。
“共识”的第二部分讲到：“我们看见，中国大陆正处于前所未有的变革中，经济、社会、政治与文化面临着全面转型。…在中国走向更加自由、文明的公民社会的进程中，基督徒群体正在发挥越来越大的建设性作用。”请问“共识”的签名者们，所谓更加自由、文明的公民社会是不是解放前夕政治协商会议所提出的“民主，自由的新社会”呢？如果是的话，60年后的今天重提60年前的口号岂不是对过去建国六十年来民主自由“辉煌成果”的极大讽刺吗？
中国目前的社会可能正在转型，但问题是神的教会也要改头换面吗？官方的“三自”会已经从80年代转型成“三自”两会了。我们有理由相信，今后“三自”一定会继续按照官方的要求转型。但如果家庭教会也被这“一代人”转了型，也去与官方达成共识，那岂不成了怪物吗！教会本是基督的身体，是基督的新妇，必须完全忠贞于基督耶稣。如果被转变了形象，那就不再是基督的新妇而是淫妇了，不再是基督的身体，而是政治的尸体了。  

《旧金山共识》中的“我们祈祷”扭曲圣经，为自己与官方达成共识寻找更加体面的借口。“共识”积极相应官方2008年11月“研讨会”的号召，带着浓厚的爱国色彩和政教合一的味道；要求大陆基督徒用百般的容忍，顺服掌权者；并参与建设“和谐社会”，并完成“社会转型”。“共识”在我们祈祷中有下面的话：“我们祈祷，愿全能的上帝，赐福他的儿女，以百般的忍耐、温柔、谦卑，顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。愿全能的上帝，特别记念与主一同受苦一同得荣耀的众教会。” ——《旧金山共识》
国家宗教局付局长王作安，在2008年11月的《中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上》，谈到了他对基督教的看法时说：“因此，基督教在建设和谐文化中完全可以也完全应当发挥积极作用。在推进基督教神学思想建设中，要按照建设和谐文化的要求，正确阐发《圣经》原典和教会传统中有关忍耐、宽容、谦卑、平等、博爱等理念……努力建设和谐教会，促进社会和谐” ——王作安（国家宗教局副局长）
“忍耐、谦卑，温柔，顺服”这些圣经中的词竟然变成了政治的玩偶。《旧金山共识》与王局长的讲话一唱一和。怪不得明眼的弟兄姊妹们称“共识”是与官方一致的“和谐信经”。顺服在上掌权者的确是圣经中的教训，基督徒应该是好公民；但是，圣经中所讲的顺服掌权者是有原则的。如果掌权者滥用自己的权柄，辖制基督徒敬拜神和传福音、用各种方式干涉和迫害家庭教会、篡改圣经真理的话。基督徒必须顺服神，而不顺服人！彼得就为教会树立了榜样。
【徒5:28-29】 我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。
《旧金山共识》还特别提到“和谐、和睦、和平”。从用词和润色的角度来看，可谓与官方的要求十分和谐。让我们再把“共识”与王局长的讲话对照一下，看看他们的用词多么相似…
“我们祈祷，愿上帝赐下爱和饶恕，使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型，重建信用，得享平安，使公义如大水滔滔，使公平如江河滚滚。” ——《旧金山共识》
“当前，神学思想建设要回应构建社会主义和谐社会的时代要求，正确阐发《圣经》原典和教会传统中“和好”、“和睦”、“和平”等理念，参与和谐文化建设，积极促进社会和谐，这是当代基督教为促进经济社会发展做贡献的重要体现。” ——王作安（国家宗教局副局长）
没有人会否认中国社会需要和谐、和睦、和好、和平。不仅中国需要和平、和谐、和睦、和好，全世界都需要。在今天这个充满恐怖活动的世界上，人人都希望有和谐。但这一切不是来自空喊的口号，必须是出自人们内心真诚的爱。犯罪堕落的人类都是自私的，根本不可能有舍己的爱。只有接受了耶稣基督做个人的救主，人的生命才能更新，人的世界观、价值观、人生观才能改变。才能用耶稣基督的爱去爱那些不可爱的人。
十字架的道理是以圣经真理为基础的，而不是符合中国特色的新神学思想，更不是为政治服务的工具。否则，就不再是重生得救的福音，而是人造的假福音。真福音有神的能力，有能够改变人生命的圣灵同在；而假福音是为政治服务的宗教理论，是不会改变人生命的。人的生命得不到重生，就不可能有基督的爱，社会就不可能有真正的和谐。
基督徒当然应该为实现和谐社会发挥作用；那就是把福音尽快地传遍神州大地，使人借着重生得救与上帝和好，人人在上帝面前认罪悔改。然后人与人的关系才能改善；人与人之间才会有饶恕，宽容，忍耐，社会上才会有真正的和谐。爱的源头就是神，如果愿意看到一个充满爱与和谐的神州大地，那就让神的救恩和十字架的道理传遍长城内外，大江南北吧！
神的仆人使女们，圣经早已提醒我们：
【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。
这段经文清楚地告诉我们说，在旧约时代，在选民当中有许多假先知在活动。将来在教会内部必定也会有许多假师傅，偷偷摸摸地在教会内部散布使人灭亡的道理。这种情况在使徒时代已经发生了。
【加1:6-9】我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【林后11:3-5】我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的。或者你们另受一个灵，不是你们所受过的。或者另得一个福音，不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。
【弗4:14-16】使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
我们的主以命令的形式警告我们，那些假先知们是披着羊皮的狼。“三自会”的全国总秘书长李储文牧师就是一个典型的例子。（李储文是解放前上海圣约翰大学毕业的，后来进了美国耶鲁大学神学院；耶鲁大学神学院至今仍是不信派的典型代表。回国后，在上海国际礼拜堂当主任牧师。直到文革期间被红卫兵误打误撞，撕破了宗教外衣和羊皮，暴露了地下党员的身份，才被调到香港做了香港新华社副社长）。
在中国教会的历史中岂止一个李储文呢？其实，今天在教会内部，必定还会有许多像李储文这类的狼。他们有的传福音是为了贪财，有的是为了出名，有的是为了结党营私，有的是要在教会内搞政治…。我们只有认真地查考圣经，慎思明辨，凭他们所结的果子认出他们来。
【太7:18】好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 【太7:20】所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。

第二小黑屋

http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cc7c.html
分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的 (2014-01-26 14:27:39)[编辑][删除]转载▼
分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的

我爱阿朱阿紫 著

自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强大，也只有装作不知道。

然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.


让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代之的。

手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻: 一代人的见证”的贴子，(原贴网址：http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=2590369 )这个贴子记录了范学德参加《旧金山共识》的过程，由于他有可能不真实地记录他参加的过程(即撒慌)可能有意无意都漏掉一些重要信息，所以我们可以对照，另一份重要文件即：远志明、范学德、李大卫和任不寐四人之间的通信。（网址: http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901231022.shtml  ）由于任不寐是第6组的副组长，而李大卫也是该组的成员，所以他们都经历了同样的讨论过程，所以对比他们的证词如同法院审案一样，通过蛛丝马迹，证词对比，找出真象。下面，我们就一点点地来看这些披着羊皮的狼是如何让“家庭教会”消失的吧：

首先，我们来看范学德的陈述：他在”旧金山特会密闻”里这样写道：
http://club.kdnet.net/dispbbs.as ... serids=&action=
（引用开始）
……..

教会要承担起自己的文化使命和社会使命，这也成为我们的共识。

如何纪念中国的家庭教会，大家不断争论，斟酌，最后决定由全体与会代表来决定。

快两点了，志明指着原稿的结尾说，这句话还要不要？我快速反应，当然要了，写得这么漂亮：大家一致赞成：于是，“旧金山共识”的最后一句话就画上了句号：

愿荣耀归给至高神， 平安归给他所喜悦的人。
…..
（引用结束）
我们来看这群着披着羊皮的狼是怎样用词的：“如何纪念中国的家庭教会“  从这里可以看出，他们就想搞掉“家庭教会”，因为他们的用词是“记念”，所谓“记念”就是死瓜了、过去了的人或事，只有死瓜了、过去了才会记念，没听说活着的人或还没发生的事叫记念的，假设我写篇文章，叫着“记念远志明….”就是说远志明已死了，如果他没死，我写“记念”，这不是咒他死嘛！（等下次他死了的时候，我就可以正大光明地写“记念了…..）

所以用了“记念”就表明“家庭教会”已在他们心中死了！从一开始就露出要搞掉“家庭教会”的马脚，但这多不好意思，因为他这帮人以前可都披着家庭教会这张皮的，一下都脱得光光地多不好，所以又惺惺作状地又这样写道：“大家不断争论，斟酌，最后决定由全体与会代表来决定。” ,哈哈，他们到底如何“不断争论，斟酌，”的，我们不知道，但结果就是“由全体与会代表来决定。”那就假装让别人来讨论了，让更多的来背黑祸，这样他们就不会暴露了！其实他们心里明白，都记念了，还讨论啥，一定不会提的，不信走着瞧！

那么，参加《旧金山共识》的人讨论了“家庭教会”这个词没有了呢？看看其它人的证词：

远志明这样写着：（四人间的通信）
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901231022.shtml
…
說不說"家庭"教會的提法，有爭執，最後决定交給大家選擇，不管哪方面占多數，另一方面都願意順服，結果是各小組大多數人都說不要專門提家庭二字，洪予健和我們大家都順服了 …..

李大卫这样写着：
…
討論了一會以後，範學德爲了趕時間，提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題，就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對（記得是17人）“大會發表一個共識”；少數人贊同（記得是7人，其中有2人聲明是有條件贊同）“大會發表一個共識”；當時在場有30來人，其餘的人沒有舉手錶態。
…

范学德这样写着：
…
4. 鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈,因此,我提議舉手表决, 30多位在場者大都舉手表示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字).我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同.這時候,有人說,還有弃權的呢,于是我又問弃權的舉手,大概3/4舉手表示弃權.
…

任不寐这样写着：

…
3、關于"家庭教會"的表决是一方面，但後來會議中止了關于具體內容的討論，决定就共識的必要性先進行表决。大約20左右與會者，17+2人反對。後面兩個人是有條件的支持。看到這樣的表决結果，范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述事實于不顧。不談與會者人數，17就毫無意義。
…

从以上四个人的信中，我们可以看出，第6组的确有提不提“家庭教会”表决的这个事儿（样子还是要装装嘛，虽然肯定不会提的）. 看来范学德”旧金山特会密闻”的里没有骗人，他们“真的”表决了的！！！！？？？？？。

可是不对，各位看官，再仔细看看李大卫的证词：

…
討論了一會以後，範學德爲了趕時間，提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題，就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對（記得是17人）“大會發表一個共識”；少數人贊同（記得是7人，其中有2人聲明是有條件贊同）“大會發表一個共識”；當時在場有30來人，其餘的人沒有舉手錶態。
…
看到没有，李大卫提出要先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態，结果没通过！！！！！！《共识》整个文本都不能发表，还讨论什么提“家庭教会”，皮之不存，毛之焉附，就是由于李大卫牧师等人发现《旧金山共识》是出自那恶者邪灵的，这是一个圈套，就是要套真信主的人，可惜，被李大卫牧师认破了，就先提出就必要性发表一个东东进行表决，结果没有人上远志明的当，当然大多数人反对，就是不能发表这个共识！！！


各位看官，您一定要问，会不会李大卫牧师在作假见证，他乱写的，真实情况并不是这样的，那么，我们来看看任不寐传道是怎样说的吧：
….
3、關于"家庭教會"的表决是一方面，但後來會議中止了關于具體內容的討論，决定就共識的必要性先進行表决。大約20左右與會者，17+2人反對。後面兩個人是有條件的支持。看到這樣的表决結果，范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述事實于不顧。不談與會者人數，17就毫無意義。
…
看到没有，李大卫和任不寐两人的证词一致，都是先进行必要性表决，没有通过！！！！！！！！！！
由此可见，李大卫和任不寐的证词是可信的！

那么，我们再来看看始作俑者范学德是怎么说的吧：看看他信中的第4点

…
   4. 鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈,因此,我提議舉手表决, 30多位在場者大都舉手表示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字).我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同.這時候,有人說,還有弃權的呢,于是我又問弃權的舉手,大概3/4舉手表示弃權.
….
显然他的证词和李，任二人不同，在范的证词是他表决是提不提“家庭教会“的表决，没有通过，就是不提”家庭教会“，而李，任两人的证词却是进行的“共识”必然的表决，没有通过。那么，谁说的是真的？谁又在撒慌呢？

当然，各位看官，你会说，2：1肯定是范学德是在作假见证的。事实上，当然是范学德在撒谎，不然我写这篇文章干啥，难道我会为披着羊皮的狼的它平反不成？？？其实事实就隐藏在范的证词里，我们看看，在它的证词里，在表决前，他什么时候提过“家庭教会”没有，没有，这句话是突然出现的：“鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈”，怎么就反应强烈了，自已前面证词一点都没提，就突然有了。他接着又写着他赞同要提家庭教会，可笑呀可笑呀，你作为一个组长，想赞同，却有暗示别人反映强烈，你就不能先给他们作工作么？？？

其实真相是这样的，由于李大卫牧师等人发现《旧金山共识》是出自邪灵的，就先提出到底要不要发表这个共识的表决，根本无关具体内容，结果大多数人反对发表！范学德一看骗人不成，在后来的通信中却把这个表决改成是对提不提“家庭教會”的表决并且他还改成他是赞成提“家庭教會”的，你看看，他这个披着羊皮的狼，装得多象羊呀！！！！多狡猾呀，实事上，他是举手赞同必要性发表！可惜，他忘了，他们组还有李，任两人，不是他一个人在唱独角戏！

让我们再来还原事实的经过:
首先第6组讨论共识，李大卫一看，这个东西见得了人么，这不是骗人么，这不是拉我们下水么，就提出先就共识必要性表决，结果，当然不能发表这个出自邪灵的文本，毕竟他们组看来信主的占多数！

范学德一看阴谋失败，看到這樣的表决結果，范弟兄站起來離開了會場。（任不寐证词），他离开会场 干什么去了，他去告诉远志明去了，告诉他不提“家庭教会”，他说正准备说共识都没通过（可是他的证词里提都没提要表决共识，只提了表决提不是“家庭教会”，也就是说，只表决了一次，怎么却有两个表决的结果？可见他是撒谎），他正要说的时候，其它人找远志明，他就没机会说了，可见远志明是认为他的那个组通过了，只是不提“家庭教会”！（当然不提啰，这是和掌权者事先达成的同识嘛）

可是远志明的的证词是怎么说的呢？？？

…
于是7個小組就有6個通過了。
….

远志明是怎么知道有个组没有通过？？？范学德不是想告诉他却被其它人把远志明叫走了吗？就没告诉成。难道还有一个组也没有通过？那么是哪个组呢？？。

范学德持中国10年往返签证，当“官人”真爽！（参看猫眼看人他的贴子）


各位看官，我都写得这么详细了，如果你还没有看出来远志明、范学德等披着羊皮的狼是如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的,我看你还是为您的智商努力吧，要不先买块豆腐碰死？扯根头发吊死？羞愧难当呀，你真是太傻大天真，too simple sometimes naïve.

正好，《旧金旧共识》没有提家庭教会，也说明他们不是家庭教会的，也正说明家庭教会和他们不是同路人！

他们是什么，只有他们的主撒旦知道！


太 7:15
你 们 要 防 备 假 先 知 。 他 们 到 你 们 这 里 来 ， 外 面 披 着 羊 皮 ， 里 面 却 是 残 暴 的 狼 。

万得福

第二小黑屋 发表于 2014-6-2 18:45
这个真教会和异端教会在打

谁是真教会？这是一个问题。呵呵。

万得福

第二小黑屋 发表于 2014-6-2 19:07
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一个《一 ...

徐静听这一篇写得挺义正词严的。

第二小黑屋

国内伪改革宗异端的本质
几十年来三自忠心耿耿效忠该撒，但是除了帮倒忙，越帮越乱外，使“关管杀”的灭基政策毫无建树。因此灵恩派和伪改革宗受青睐是必然的事。灵恩派所拜的“有求必应”“包治百病”邪灵实用性很强，也容易为各种背景的人普遍接受，不过其怪力乱神的特点会让外邦人看笑话，只能作为民间力量在温州等“耶路撒冷”地区加以利用。加尔文改革宗则能登大雅之堂，可以放心地加以扶持，合乎所用，也不会引起质疑。因此两个异端相比较，伪改革宗集正统品牌、神学知识、邪灵能力、该撒王权等各种优势于一体，具有更在的迷惑性、影响面和破坏力。
伪改革宗异端（又叫归正宗）具有明确的战略方向，只对家教会进行归正，不向三自下手。这是多个统战策略中最重要的一个，因为神让守望这个不伦不类的早产儿在不合适的时候曝光，打乱了策划者的步骤，惹动幕后者的恼火，弄得骑虎难下。也引起了教会守望者的警惕，识破了这个异端运动的本质。
该运动的目标是将教会整合后收入该撒麾下，即或不然，则可以给该撒收拾教会提供合理合法的借口。该异端与灵恩派狼狈为奸，一起作恶。灵恩派为该异端的领袖提供表演舞台，帮他们建立名望。领袖们则为灵恩派作神学上的担保，为灵恩派作保护伞和带路党。
该运动的异端本质是用神学造神来拜，为识字的知识阶级提供了大展身手的机会，因此在文化基督徒中最受欢迎。他们把加尔文的神学理论按自己的需要胡乱解释，当神不符合他们的神学时，就对神斧劈刀削，让神看起来对什么人都是爱，不要惹异教徒不开心。把人人熟悉的宿命论包装成预定论，把自己看成是神预定的，认为他们的权威是神命定的，谁也没本事把他们从台上拉下来。为迎合丁主教的“作光作盐”的呼吁（圣经说的是“是光是盐”，不管你愿不愿作，成了基督徒就已经是光是盐了），强调基督徒的文化社会使命是在地上建立天国，把“城造在山上”、“经文写在城门上”，让异教徒也能沾光，享受到耶稣基督“无条件”的大爱，从而给耶稣面子，能说耶稣的好话。
伪改革宗异端把长老制教会制度改变为东方官僚体制，把作仆人的长老变质为拥有至高权威的官太爷。通过强调长老领袖和教会体制的权威，设立了议会，总会，分会、大区、小片……並且根据势力范围，层层按立，分“牧师、长老、执事…”，强调层层顺服，把教会建成对信徒操控性的异端。他们又从灵恩派把那个辖制的邪灵引进教会，大推广“委身”教会，不准换教会求信徒忠于教会和领袖，以建立教会领袖的权威，成为邪教风格的异端。
伪改革宗异端自立为王，自标为正，甚至有人传讲，不加入他们的改革宗就没有生命不能得救、不加入他们的改革宗派就不是教会、又有人说在各地松散的聚会不能称为教会等等。照他们的说法，必须加入他们的改革宗派教会，学习他们的改革宗派神学，参加他们的改革宗派圣礼，顺服遵行他们订立的规章制度，听从他们的管理，由他们按立的圣职人员，根据他们施洗的条件给施洗，有的还得签名成为会员、归于改革宗派教会体系等等，这样才算是教会。
伪改革宗异端借口推广加尔文五要点，把圣经中浅显易懂的救恩真理歪曲得深奥难明，利用他们文化人才能懂的神学无端定罪指斥分裂不顺从他们的信徒。把只能对重生的真信徒讲的，使他们能确知自己救恩稳固和更加感恩的预定论，拿出来吓唬混在教会中的假信徒和慕道友，造成空前混乱的争辩。该异端又将灵恩派使徒先知的各种现代启示运动，建道不信派为灵恩派打气造势的“国度事奉”观念等各种歪理邪说拉来助阵，为国内教会带来了一场看谁都像异端的恶战。
他们的信仰根据不是来自圣经，而是来自一干别有用心的豺狼对加尔文神学的歪曲解读，他们的精神领袖是刘同苏“三势”集团和赵晓代表的北京混混集团。他们自充中国教会的方向盘，神学的领路者，架空神的主权和圣灵的主导性，要牵着圣灵的鼻子走。张老四劝勉大家放下“个人恩怨”与“历史包袱”，不要再论断了。说：三自会是“被掳的教会”，如同但以理被掳到巴比伦一样。时代已经改变了，“第三条路线”可以接受了。张老四还夸口说：“第三路线”是“精英分子”组成的城市教会，其中有许多高学识、有地位的杰出领袖。洪予健牧师也同样表态认为：时代改变了，并主张教会“登记”以争取合法的权利。他们把邪灵激发心里骄傲让他们能高人一等的“山上之城”异象当成圣灵的启示，混乱教会的道路（注：主耶稣讲的山上之城是指基督徒的好行为，他们则故意错解为建大房子）。他们敬拜的是神学和是玩神学的人，不是敬拜主耶稣基督。
该异端积极推广“合一”，煽动信徒联合起来，把灯拨亮，把盐调咸，弄个大教会，给XX点颜色看看。甚至为了“合一”，不许信徒分散聚会，以致于找不到能盛下全部信徒的大房子，只好幕天席地，自己丢人现眼，还觉得是给了XX难看。他们自诩所遭受的逼迫与老一辈们因着坚持信仰遇到的逼迫在性质上是一样的，实际上他们只不过是为了死要面子活受洋罪，他们只不过是吃饱了撑的慌要搬起“大石头”，结果砸了自己的脚。他们欺骗信徒说“登记的目的是为了不登记”，他们一口两舌，千方百计地要获得该撒法规的保护，却吹嘘说表达的是耶稣基督是教会唯一元首的信仰立场。他们不识好歹地把来自神的善意管教看作XX的恶意为难，他们在为该撒效力，却标榜为上帝建“山上之城”。他们不认识神——耶和华上帝和主耶稣基督。
大部分标榜自己是改革宗的人都是没有悔改的聪明人，他们不是体贴神的心意，顺服神的命令，而是仗着自己有文化跟上帝耍心眼，以为上帝玩不过他们。他们中间多的是聪明人，能让自己的解经滴水不漏，因而具有更大的迷惑性和破坏力，例如王怡、林刚等，连老练的教会守望者也不容易识别出来，特别是惜才如金，对华人教会有深切负担的老前辈更容易被他们欺骗（例如陈鸽弟兄对林刚的赏识）。
一百年来灵恩派结出的恶果子历历在目，除了拜惯偶像，要用邪术得些好处满足贪心，想用谎言掩盖自己的罪，以及不认为淫乱是罪的一批假信徒，和被邪灵掳掠压制无力释放的软弱信徒以及涉世未深的小孩子，能欺骗的人有限，也有很多名望人虽不明说灵恩派是敬拜邪灵的异端，也对灵恩派的明显错误作一些批评，让人可以警惕。伪改革宗则是近十几年国内新兴的异端，特别在有文化的人中间有市场，没文化的经过伪改革宗的培训班后也觉得自己有了文化。聪明人包装出来的东西总比灵恩派的巫婆神汉的表演好看得多，更加难以识别分辨。因此未来一段时间，伪改革宗异端将会成为破坏国内教会的另一个威力巨大的毒疮。更为严重的是，灵恩派与伪改革宗双毒合璧，互相捧场，毒性更大，危害更甚。（参考http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101hh2d.html）
    刘同苏（伯承元帅的儿子）自称是家庭教会的编外人员，是空降到家庭教会，来给家庭教会定方向，指出路的大救星。国内一班跟屁虫如守望的金天明、锡安的金明日、万邦的崔权、上海金灯台、广州良人等从刘同苏的《论家庭教会传统和城市教会的公开化》指明的“第三路线”看到了黎明的曙光、看到了出头的希望，于是做好了浮出水面扬眉吐气的准备，不想他们的主子不给面子，硬生生拦住他们不让去参加那个灵恩派与不信派合一的洛桑巴别塔聚会，防止他们玩大了不好收拾，终于互相翻脸，一场荒唐闹剧在神的权能主导中被揭露出来。[注：以上所列教会均是假改革宗之名，行灵恩派之实。]
总理秘书赵晓以《有十字架的变革与无十字架的变革》的高论一炮走红，引起海内外关注。这个混混是为该异端与统战方牵线搭桥拉皮条的，背景强硬，非常活跃。http://blog.sina.com.cn/s/blog_485592700100qi99.html[注：麦田福音和梁朴牧师、保罗的心均属异端安息日会]
林刚，背景不详。据称是最成熟的中国改革宗教会长老。似乎也是空降来为家庭教会领路的。著有《我信圣而公之教会》而为文化基督徒所熟知，开篇称：“《使徒信经》是我们信仰的立足之根”，曾用一年主日专讲使徒信经。擅长讲：人意的教会要拆毁；一部教会史就是一部分裂史；攻击神的仆人就是攻击神。http://www.cnjdt.net/viewthread.php?tid=15472
这个异端在国内的领导组织叫“圣爱团契”和“中国改革宗联盟”，主要领导人：林刚、王怡、李涛、梁曙东（古旧福音）、梁志勇、谭松华、余杰等。国度网、圣山网、圣城网、旷野呼声、大陆基督徒论坛--改革宗神学论坛（mag500t是个外邦人）等网站为这个异端吹捧。海外对其支持的机构有传老聃之道的远大侠神州集团；不信派普救论的海外校园、基甸连线、OC网；基佛合一的王志勇、范学德等，以及想沾点腥味的众多灵恩派教会。王志勇为了给该异端提供理论支持，将罗马书13章重新翻译，特别强调经文的意思是“一切的权柄都要顺服”。http://earlyrain.bokee.com/5268078.html
    识别该异端非常容易，他们的人哪怕是最基层的小毛仔，通常也是张口“中国……”闭口“全中国……”，他们对自己的生命状况和本教会的事情不怎么上心，却都有“先天下之忧而忧”的革命情怀。他们所结出的果子：要么是导致教会的辩论批评和制度冲突不可调和而分裂；要么是与灵恩派、普救论的不信派、天主教派以及邪灵作后台的各种异端搞“合一”；他们所到之处总会迅速导致教会成为红卫兵的武斗营。

《平安家信（王英）（陈鸽）.rar》 下载地址：
https://bzjtqa.bn1304.livefilest ... QgOX_8TBBgNJjSmFM8/平安家信（王英）（陈鸽）.rar?download&psid=1

http://vdisk.weibo.com/s/AcUgXgXr4Wyt

《王英大哥论改革宗_守望_1-50共50篇mp3.zip》下载地址：
http://1000eb.com/j9hv
https://onedrive.live.com/?cid=c ... 62458D987BA532B!105
在线收听：
http://you.video.sina.com.cn/vlist/3734469935.html
http://www.sermonaudio.com/searc ... dDesc=Grace+Church+恩典教会
参考：
http://christian7000.forumotion.com/t8-topic

http://christian7000.forumotion.com/t29-topic

第二小黑屋

万得福 发表于 2014-6-3 11:43
这一篇看上去逻辑没问题。 明白了。

如果认为有理，请传播，并告诉你周围的基督徒，谢谢。

第二小黑屋

为什么我也认定加尔文宗派（即归正宗派、改革宗派）在政教勾结.

网上到处都有教会卧底的贴子，什么远志明的《旧金山共识》呀，什么牧师卧底张前进呀，什么归正宗呀,看起来很有道理，这引起了我的极大兴趣，我也来找找证据，看看网上的贴子是不是真的。

首先，我一下就找到归正宗的一哥 印尼的唐崇荣，找到了他在2007年签名的文件《基督徒对功的声明》，不用多讲，这个我知道，就是利用基督徒来打击功。在这个文件里，我又找到了另一个人的名字：陈佐人。

其次，我用陈佐人一查，妈呀，原来他是支持柴的宽恕论的，这个就不多说了，连封都已公开说，他不会再为柴辩护了，显然柴和陈佐人都在为共党说话，再接再厉，我又发现了，原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师，各位如不信，查一查张前进的“见证”就行了，他自已说的，还有假不成。

第三，《基督徒对的声明》里还有两个人签名，他们就是余杰和王怡，这两个人大家更熟了，就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演，让人喝凉水，一下搞跨了维权运动。不忙，好戏还在后面：

第四，我用王怡和余杰一查，哇，2008年的《旧金山共识》出来了，这两个人又梆上有名，而《旧金山共识》据基督徒们的分析，所谓《旧金山共识》就是远志明等人和共党达成共识来控制教会的！（参看维基 远志明词条）。

第五，看来王怡和余杰是事情的关健，我再一查，哈哈哈，原来王怡就是归正宗的，我再一查，原来远志明也是归正宗的！唐崇荣也是归正宗的！陈佐人也是归正宗的！！！他们全都是归正宗的。

第六，由此看来，归正宗一定有鬼：我在网上一查，一查不知道，一查吓一跳，王怡和福建归正宗的林刚早已在2008年组成了全国归正联盟，林刚是盟主，一查，吓死我了，原来林刚竟然是前国安，他的一个弟弟竟然在北京是国保！妈呀，原来王怡在和国安组织了联盟来控制教会！！！！！！

第七，事已至此，那么，归正宗和远志明的《旧金山共识》又有什么人物关系了，除了前面说了远志明是归正宗的外，王怡也参加了《旧金山共识》，还有关系没有。查，查到归正宗国际围契！名单上有唐崇荣，陈佐人，还有一个关键人物：洪予健，这个人不太熟，原来他就是修改远志明的《旧金山共识》原稿的！更让人吃惊的是，安放间谍软件的傅希伙也是这个团契的人。而傅希伙是谁？他就是策化三个基督徒见布什么的主谋人！！他们全都是一伙的！！！！！

结论：归正宗果然在政教勾结来控制华人教会。有两个主力证据：1.《旧金山共识》与共党达到共识。2.王怡和国安林刚组织全国归正联盟！上面人物属于归正宗的人有：王怡，远志明，傅希伙，唐崇宗，林刚，：洪予健！

真相大白。有兴趣的同学自已找更多资料！

参考网站：七千人教会论坛
freeforum101.com/ilovegod/

第二小黑屋

揭露远志明荒谬神学思想
---远志明“吃天上降下来的粮” 读后感
作者：蒙恩者  2014.2.1

当第一次听到网络上远志明“吃天上降下来的粮”这篇所谓讲道信息之时，心中很是不安，思绪万千，先是惊讶！再就是难过！接着是困惑！后来是憎恶！……
一连串的为什么萦绕在心中，久久不能平息下来，圣灵的不断催促，“拿起圣灵的宝剑，就是神的道”（弗6:17）抵挡一切异端邪说，“要为一次交付圣徒的真道竭力争辩”（犹3）！
时间一长，心中的这份感动就被世界的声音淡化了，迟迟没完成这份托付！求主怜悯我这蒙恩者对真理的不忠，和爱心的冷淡，今凌晨我立志要在圣灵的引领下写下点滴的辨析，为真理作见证！
彼得后书2：1—3“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到。”
读完远志明“吃天上降下来的粮”这篇所谓讲道信息后，回想以前他传讲的《老子与圣经》和他们发表的《旧金山共识》，可知远志明很早已经很大胆地采用新派的路线了。我们是否应该容忍他在教会中发挥他的影响，还是应该阻挡他？对于这样的假教师，竟然还有很多人迷信他是华人界中很有名的牧师、布道家！不少真基督徒甘愿成为粉丝，可悲的众华人教会陷入了“名人效应”的偶像崇拜当中！
看一个人是不是真正的神的仆人，不是看他有没有神学院的学位，也不是看他有没有牧师的头衔，不是看他在基督信仰界的出不出名，也不是看他讲了什么新鲜别类的话语，口才多么好，也不是看他做了什么大的工作。
看一个人是不是真正的神的仆人，看他有没有基督的生命，看他是不是在传讲神的话语，是不是尊重真理忠于真理，是不是在为真理作见证。
永生神的教会需要的是为真理竭力争辩为时代大声疾呼的先知式的传道人！
其实远志明的神学思想是自由派神学，新正统派神学， 他跟从前的新派及新正统派一样，在 Popular 的媒介“布道会、杂志、影片”中，从来不正面提出一些会引起教会正统的反弹的东西，但是从他较为学术化的著作中“如老子与圣经”，就开始原形毕露了。

在剖析远志明“吃天上降下来的粮”错误之前，让我们先了解一下他涉入基督教信仰以来所创立并散布的荒谬“远氏神学”。
一、远志明著《老子与圣经》（《老子》即《道德经》）中，远志明为了硬把《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“道可道，非常道”里的“常”解释成“通常”而不是“永恒”，别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”
远志明经常引用《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物” 来旁证世界是上帝造的，并武断的下结论说，《道德经》里的道就是上帝。
然而，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写成了“常”。 “道可道，非常道”这一句，历世历代被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”远志明却对《老子》另有解释，恰与老子原意大相径庭啊。
远志明所著的《老子与圣经》一书正是企图在圣经之外增加和另立权威，论点如下：
《老子》是神启示之作，老子秉受启示是上帝的先知。
《老子》中所论到的“道”，就是圣经所说的神的道。
《老子》中所论到的“圣人”，就是在预言圣经中的那位耶稣基督。
远志明把《老子》与《圣经》强行联系在一起，杜撰了《老子与圣经》，建立“远氏神学”，标准的私意解经。彼得警戒过“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。”（彼后1:20）。
“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。”（彼后2:1-2）。
地球人都知道老子的道是非人格的，而上帝则是一个有喜怒哀乐的神。从非人格到人格，这种天然之别，岂是我们可以随便混淆凭空解释的么？远志明在私意解说圣经，诋毁神的真道。

可见“远氏神学”的圣经论、启示论、基督论是违背圣经的。
二、远志明编导的大型电视系列片《神州》，《神州》是这样开始的：「大约两千五百年前，她恰好度过了一半岁月，突然发生了一场翻天覆地、空前绝后的大变革。这场持续了五百多年的大变革过后，神州就再也不是原来那个神州了。」原来哪个神州？那个神州是什么样子呢？显然，《神州》要告诉我们，「那隐没了的大道，究竟是甚么？」它要我们相信，古老神州曾经是敬虔的，是「信于神、畏于天、顺于道、敬拜上帝的古老神州。尽管人间的罪孽从未中断过，尽管出现了荒淫暴虐的夏桀与商纣，祖先们却未失去一个坚定的信仰，这就是：皇天公义荡，上帝明察昭昭，罪恶必遭惩罚。」《神州》结论是「从炎黄起，经尧舜禹到夏商周，凡两千五百年间，敬虔是神州大地上的主旋律。」非常清楚，《神州》要人们相信，我们的祖先是敬虔的祖先，上古时代是敬虔的时代，而这敬虔的对象就是昊天上帝，而这昊天上帝就是《圣经》中所启示的耶和华神。《神州》花费了很大篇幅来论证这一点，从古圣先贤的哀叹，到各式各样的民间传说，从原始神秘的古经，到汉语的象形文字，无非是要证明我们的祖先在上古时代就敬拜耶和华神，古老神州就是神的土地。
老子是堕落的罪人？他怎么会对耶稣基督会有那么清楚的认识？如果真的像上面那一段所说的，老子岂不成了人类历史上最大的先知了？
《神州》说：「毫无疑问，中华民族敬天、顺道、信上帝的古老道统，在二十一世纪交汇于耶稣的福音，必将是天上人间无与伦比的一件盛事。」将中华民族敬天、顺道连接于耶稣的福音？请问这是什么福音？这是另外一个的福音？是神所恨恶的。
可见“远氏神学”的神论、基督论是违背圣经的。显而易见，远志明走的是新派、不信派路线。

有了这些“远氏神学” 思想，再回到远志明“吃天上降下来的粮”的信息中来看，其中的错误也就自然水落石出了，我们也就不再为怪了。
一、否定圣经的绝对权威
圣经影响着全世界，没有其他任何书籍可与之相比，它传播到地球的每个角落，影响无数文化。被其真理改变者难以数计，只有在永恒里衡量，才能知道它对全人类的影响该有多大。
圣经有它奇妙的流传历史。过去三千五百年来，圣经既是世上最受人喜爱的书，也是最受人憎恶的书，它所遭受的“灾难”，远远超过其他任何书籍；罗马皇帝先后下令消灭这本书，难以数计的圣经被焚烧，千千万万的基督徒因拥有圣经而被处死。圣经不但被拒绝，而且被诬蔑，并且许多人向它挑战，从不同角度抨击它的权威性。然而，饱经这么多世纪以来的无数次风暴，它仍然屹立不摇而得以保存，成为人类历史上最有价值的书。
圣经是由40多位执笔者历经1500多年，用三种不同的语言(希伯来文，亚兰文，希腊文)在三个不同的大洲(亚洲、非洲、欧洲)写书完成的。虽然圣经具有这样的多样性，整体上却是一部统一的书，这真是个神迹！每个作者所写的部分都是必要的，为着一个共同的主题服务，整体上和谐一致，毫无矛盾。如此之奇妙，答案在哪里呢？圣经自称是神默示之书，“圣经是神所默示的...”（提后3:16-17）。
圣经是神的话语，贯穿于整个新旧约圣经的主题就是耶稣基督。
圣经的真正作者是圣灵，是一本神圣真理的教科书，是引我们到永生的指导书。40多位作者同受一位圣灵的感动而写书(彼后l:21，赛34:16)，结果才保持圣经前后的一致性，绝无矛盾。
圣经具有绝对权威，绝不容忍任何人诋毁、诽谤和污蔑，增添和加减圣经。“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城、删去他的份。”(启22:18-19)
然而远志明竟敢如此说：
“当年保罗写了一些书信给众教会，他写了这些信之后，很多的弟兄姐妹，很多的教会理解的不全面，就像今天一样。当时耶路撒冷教会的三个巨头，三个教会领袖，一个是耶稣的兄弟雅各，一个是彼得，一个是约翰。这三巨头同时发声纠正保罗，或者说摆平这件事。”这岂不等于说圣经前后不一致，前后矛盾，圣经有误吗？
远志明明目张胆否定圣经的绝对权威，不信圣经是神的默示!公然反对抵挡神的话，谁敢说远志明是神的仆人？撒但自古以来就是那抵挡者，远志明受的灵不正是敌基督的灵吗？
“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。”（约一4:1-3）

二、传讲有悖圣经的救恩理论
1、否定基督信仰的因信称义教义
基督教的教义是直接从圣经里来的，是基督教的信仰基石，如果要抛弃基督教教义，那岂不等于要抛弃圣经真理了吗？那么基督教的信仰就彻底没有根基了。没有教义的信仰就没有真理与谬论的界定，也就无从辨识异端和假福音，那还谈什么为真道争辩？
否定基督信仰的教义等于是在否定基督信仰，远志明既然否定了基督教，那么干嘛还要利用基督教传道人的名义四处游走演讲呢？还美其名曰“全球华人布道家”，还成立“中国神州传播协会”，这岂不是打着基督教的旗号反基督教吗？高举基督却敌基督吗？这种行为是极其卑鄙和下流的！
远志明说，“三个教会领袖，一个是耶稣的兄弟雅各，一个是彼得，一个是约翰。这三巨头同时发声纠正保罗，或者说摆平这件事。”当时保罗强调因信称义导致了当时的教会领袖一起来纠正他。他这样说无异于说保罗强调因信称义有误，以致于还需要别的使徒的书信来纠正。远志明恰恰是在强解圣经！
2、混淆了“称义、成圣、得荣”的全备救恩真理
透过保罗的罗马书，我们看到的是一整全的福音，全备救恩真理。
罗马书3：21-5:21讲的是称义的救恩真理，因信称义都得到了地位上的成圣。称义、得救、重生、得永生、进神国(天国)与神和好、作神儿女、作主信徒(门徒)指的都是同一件事情。神拯救人的方法是因基督的救赎和人的信，罗3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义28人称义是因着信，不在乎遵行律法。
罗马书6：1-8: 15讲的是成圣的救恩真理，基督徒不应停留在地位上的因信称义。要在生活上不断追求圣洁，以至成为圣洁，合乎主用。
罗马书8：16-39讲的是得荣的救恩真理。我们这必朽坏的身体将来会变成荣耀不修坏的，和主耶稣死里复活的荣耀身体相似。
再回到远志明“吃天上降下来的粮”这篇信息，“我就用了半年多时间把四福音书耶稣的话全部归纳起来，我看看他到底说了什么，分分类，说了那些？结果我大概分三类，第一类就是信；第二类就是吃喝；第三类跟随。这是一个完整的基督徒的生命。这是一个完整的救恩，完整的福音。…我信了，一次的就永远得救啦。你知道这个翻译是很错误的，英文它的愿意是：（once  saved saved forever）  就是一旦得救你就得救了，是不是这个意思？不是一次得救。一旦，就是你真的得救了吗？如果你真的得救了你就被上帝保守到底。而那个真的得救了包含什么呢？信他，包含每天离不开他，是不是？吃喝他，从他吸取生命力，然后你走人生的路，然后呢，跟着耶稣走，背起十字架、舍己、传福音、结果子，这是一个真的信，如果你只说你信了，但是，实际上你也不吃他也不喝他，浑身无力，趴在那儿不动，躺在那因信称义上睡大觉，更不用说去打仗了，美好的仗、争夺灵魂、传福音、结果子，你什么都没有，你说你信了？”
很明显，远志明混淆了混淆了“称义、成圣、得荣”的全备救恩真理，远志明他根本就不懂“信心没有行为是死的” （雅2：17）这句话的完整意思，雅各说：“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？”（雅2：21）。可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。（雅2：22），信心没有行为是死的。保罗在罗马书中的因信称义的信和雅各书中与行为并行的信，是一致的。得救的信心必定会带来好行为，生发出仁爱。（加5:6）
远志明说：“如果你只说你信了，但是，实际上你也不吃他也不喝他，浑身无力”，远志明传讲的信是只不过是人本的信，死的信，靠行为即每天吃喝耶稣来维持的信。远志明倡导的信靠、吃喝、跟随这些行为，不是出于信心，不是来自神，是来自人的，都是罪。行为没有信心是被定罪的。
远志明说：“耶稣说：我的话就是灵，就是生命。是吧。每天读他的话，每天读，每天吃，不要中断，千万别中断。你别说我今天忙我不读了，我明天忙又不读了。”远志明的“相信，吃喝，跟随”救恩三部曲，不谈、淡化、否定耶稣基督救赎的功效，远志明不明白“道成肉身”这救恩奥秘，不明白福音的大能，“这福音本是神的大能、要救一切相信的”（罗1:16），远志明明目张胆地否定一次得救永远得救，要靠他的吃喝耶稣理论维系救恩。
同样的也不谈、淡化、否定了圣灵的工作；只读主的话，就是吃喝耶稣生命可成圣了吗？
圣经不是说过，“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5:25），“使律法的义、成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。”（罗8:4）
读主话遵行主的话，主的话才能不断改变我们生命，主的话才能成为我们的灵和生命。
不谈救恩的得荣即身体得赎部分，实际上是在淡化、否定末日审判，“争夺灵魂、传福音、结果子”是大使命，怎能代替救恩呢？

三、传讲另外一个福音
远志明“吃天上降下来的粮”这篇所谓讲道信息，推广自己的“相信，吃喝，跟随”荒谬救恩言论，新鲜刺激。这正显露出了他的假师傅真面目。
“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:15-16）“我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音。不过有些人搅扰你们。要把基督的福音更改了。但无论是我们。是天上来的使者。若传福音给你们。与我们所传给你们的不同。他就应当被咒诅。”（加1:6-7）
远志明所传讲的信息里，不谈 “道成肉身”、 “基督再来”和“末日审判”等重要真理，远志明还胡言乱语说“而行出义来靠什么呢？靠吃喝耶稣，我们自己身上没有义。靠绑在耶稣的生命上，我们只有跟他连为一体，枝子连在葡萄树上，我们天天吃他的肉，喝他的血，我们才有力量行走义路。否则的话凭着自己咬着牙也没有用的。”，吃喝耶稣绑在耶稣身上，这是福音吗?诱导人用直觉来认识神，是个典型的神秘主义。远志明眼中的耶稣不是圣经启示的耶稣，是新派神学中的偶像而已。前几年他们推广的“旧金山共识”好像使徒信经一样，内容里根本就没有“道成肉身”、“童贞女生子”、“基督再来”和“末日审判”等重要真理，把基督教的重要教义割去了，是一个偏离真道的信仰告白，是21世纪向普世教会传播假福音的运动。
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”（太23：15），在真理光照下显明远志明就是勾引人入教的假先知。
四、否定神在教会历史中的工作
远志明说，“哪里神学发达，哪里教会没落。…很简单，我们现在的基督教的整个教义，误人不浅。在天国看遍了找不着马丁路德他们。…”
“我们现在教会有很多好东西，二千年的传统，宗派的教义，系统的神学，各样美好的事奉，这全是基督教，这不是基督，这不是基督。”
“信仰不要听这个学者神学家给你总结了三个字，那个神学家给你总结了四个字，那个神学家给你总结了八个字。那都不是《圣经》上有的话，那不是《圣经》上的话。那三个字是什么，预定论,《圣经》上没有这三个字.四个字是什么，因信称义,《圣经》上没有这完整的四个字，而且每个字的后面还加了很多的话。一次得救永远得救八个字。你们知道任何的概括，都是篡改，任何的归纳都是歪曲。”
什么是神学？神学就是透过圣经启示的真理系统全面地认识神，是关乎神（上帝）的学问。如果我们没有神学，我们就没有对神的认识，那么我们敬拜和信靠的是真神还是假神就无从界定。经上说，“直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”（弗4:13）可远志明却说“哪里神学发达，哪里的教会没落”，他这已不仅仅是在藐视神学，而是在否定神学，并反对追求认识神，这是在赤裸裸地假借高举圣经却公然诋毁圣经。
基督教的教义来自于圣经的真理，是基督教的信仰基石。比如，圣经都是神所默示的，因信称义，真神是三位一体的，耶稣是神也是人，基督的道成肉身，耶稣受死复活，人人生来都是有罪的，这些都是基督教的教义。
基督教教义，是神在历世历代教会史上，藉着圣灵的感动，向忠心的神仆和神学家们发出的亮光，是神对当时教会所说的话，是圣灵的工作，是神对历代教会的祝福，教会的传承。“然而属血气的人不领会　神圣灵的事、反倒以为愚拙．并且不能知道、因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事、却没有一人能看透了他。”（林前2:14-15）
但凡属神的人，自然愿意去寻求明白真理，愿意谦卑受教，怎岂敢藐视圣训，藐视圣灵的亮光？远志明说基督教教义会误人，那等于把基督教教义当谬论了，这是在颠倒黑白，是对真理的诬蔑和亵渎！可见他是“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了，因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。”（太23:27）远志明是一个没圣灵的人，写到这里，我心中自然得了些许圣灵的安慰！
如果要抛弃基督教教义，那岂不等于要抛弃圣经真理了吗？那么基督教的信仰就彻底没有根基了。没有真实的教义，就没有真实的信仰，那还谈什么在“在真道上同归于一”？没有教义的信仰就没有真理与谬论的界定，也就无从辨识异端和假福音，那还谈什么为真道争辩？
抛弃教义必然会让真假不分，以致于对真道的追求，认识，传扬，持守，和争辩都不再可能。同样的，如果没有正统教义的规范，各人必然偏行己路，罪人就只能继续活在罪和死的幽暗之中，遵行神的旨意，过讨神喜悦的生活，也都只能是空话。没有真理的教义，真理就成了个空壳，所以根本就不可能存在没有教义的基督教。
其实远志明发表《旧金山共识》之前，已很早在海外校园就表达自己的反神学反教义言论了，远志明曾说过，“我们要放弃，绕过2千年的神学。”他在批判加尔文和马丁路德，在批判所有的神学。
远志明既然否定了基督教，那么干嘛还要利用基督教传道人的名义四处游走演讲呢？这岂不是打着基督教的旗号反基督教吗？这种行为是极其卑鄙和下流的，是远志明的假冒伪善行径！无非是在贬低别人高抬自己，造就明星效应，拉拢更多的粉丝，建立自己的巴别塔而已！可咒可诅！

最后，愿众位主内肢体“谨慎自己和自己的教训”（提前4:16），“躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。”（提前6：20）“从他们中间出来”（林后6：:17）愿恩惠常与神的儿女同在！

第二小黑屋

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第二小黑屋

顶一下，谁能邦我把此贴发到MIT去，我一发就被封，谢谢，愿神记念您。这里人太少了。

第二小黑屋

草评《柴玲：致丁子霖母亲的信》 2014 年4月18日
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=6069
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作者：xyz315 红字或符号”====”之间的字为评论者所加。
柴玲自从被和刘无敌（晓波）和远和谐（志明）齐名被称为柴宽恕之后，雷人之话频发。这三人为了共党的和谐控制计划大力鼓吹，今次柴又发公开信，看了她的公开信后真是对她又​是可怜又是可气，可怜的是她信了基督教的和谐信经（即和官方三自不信派出有同样邪灵的《旧金山共识》）后，连不该暴的被强奸隐私她也敢报，可怜她作为一个女人竟然被这些神​棍的异端邪说骗成了这个样子还不自知；可气的是共党为了统战不惜改变信仰来骗人，利用人达到了不择手段的地步。本评论先草草地评论一下柴引用圣经的部分，然后再分析到底是​谁在“强奸”中国基督徒的信仰！以抛砖引玉！
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　　今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了， 看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
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丁不信主，所以这段经文不适用于丁。即丁不是柴的弟兄,丁不信主（先假设柴是信主的，只是信偏了）
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　　首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。

　　另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学生领袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重他们的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。

　　我也很感激您能把这么多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里， 是什么样的谎言和误会让您对我产生这样的一些想法。谢谢您。

　　从天安门广场一直到海外流亡，我对您的儿子和其他的兄弟姐妹的牺牲以及 天安门母亲的所有人，总是充满了尊敬。没有一天我不在想念著你们。但是一直不知道怎么联络上。当我在1994看到您出来的书，《丁子霖——“六四”受难者名册》，我好感动​。立刻从书里找到的联络方式跟您通了电话。您也很激动。我们都是同路人， 您失去了儿子， 我失去了母亲和奶奶，我们在泪中挂完电话。虽然当时我没有什么很大的经济收入， 当我说我很愿意帮助您把书翻译成英文， 在美国能介绍出来， 让世界知道您们为一个自由的中国已经付上，并且正在付上的代价。 让世人不要忘记， 来帮助您们和中国早得自由。您也很同意这个想法， 也对我对您这么多年来坚持不懈的工作的肯定很欣慰。我也为能给您带来一点快乐和希望很高兴。因为我的妈妈不在世了， 我也把一颗爱妈妈的心给了您们。

　　可是没有几天，我在报上或什么地方看到您说， 柴玲要出您的书， 要赚您的稿费， 您不能让 柴玲出您的书。我看到后好伤心啊。很不明白， 为什么真心诚意地想做点好事， 会被这样的误解。之后我也很灰心， 没有再跟您联络。很怕再想做什么好事， 又会被误解， 又会被伤心。现在才知道，您被误导了， 您又没法跟我联络来澄清事实。

　　您说，我只能从关于您从许良英先生那里听到的： “ 柴玲在大屠杀之前的5月末接受西方记者采访时说她“期待天安门广场血流成河”，……而她自己“要求生”。我听到这样冷血的话大为震惊，不知如何应对。我想起儿子6月3日夜​晚挣脱我的阻拦奔赴广场去与大哥哥大姐姐共患难，心里有一种说不出的苦涩和辛酸“。 很对不起让您苦涩和辛酸。您们值得（deserve）知道事实和真相。我们也都值得知道事实和真相。因为真理是可以让我们都得自由的。

　　事实是：您听到的这个故事是谎言。请您允许我说出我这边的真相。首先， 那不是我要求西方记者的采访， 那个西方人也不是记者， 是个留学生。我也不认识他，是被临时介绍到他， 听说他能够找到个能录音的地方。我录得是我万一活不了的遗言。像当年 Ann Frank 躲避纳粹写的日记一样的。我为什么要留这样一个遗言哪？ 因为在这前一天，确实我开会回来大家同意撤离广场， 李录反对。 他的理由是撤退是政府的诡计，他说我太天真相信这些知识份子了。他们中间有人被重金收买在做政府要做的事情。我当时听了很吃惊心， 也很窘。以为自己是不是真的被什么人骗了，中了政府要“关门打狗”的诡计---让学生撤回去， 再抓再镇压。所以我改变了同意撤的决定。好像那些知识份子跟李录谈了以后， 也同意不撤了。

　　（到现在为止，我也觉得有必要弄清这个真相。也许李录所说的是真的，也许是他被误导，也许是他说假话。但有一点是真的：李录自始至终没有离开广场， 不像很多其他的人。 六四以后， 很多人也改变立场， 都一边倒，都说撤就不会导致镇压。没关系，上帝知道真相。关于撤与不撤， 很反复。直到六月三号晚上，屠杀开始时，有人端著枪闯进广场指挥部里，要我发令撤，又有人拿著刀进来，要我发令不撤。我的命令是任何人要走，立刻走， 要留，和平的留下来---尊重每个人的意愿。 ）

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不错，上帝知道真相。但我们不知道真相，所以要追求真相，不能被人再骗了！
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　　但是我第二天醒来，安静思想， 觉得虽然广场是个象徵，不能倒， 但是如果我们要取得真正的胜利----“和平对话，摘掉动乱的帽子， 保证不秋后算帐， 推动改革，反腐败”， 我们必须说服军人不执行戒严。我听说， 前一部军队认识真相后，没有执行镇压。但新来的并不知道真相。我认为，最重要的工作是让新来的军队知道真相。但这是很危险的工作， 远比在天安门广场上， 受很多的媒体和人群关注的保护危险多了。所为一个总指挥， 我应该去做最重要， 最危险的工作。去找新的戒严部队， 说服他们认识真相。如果他们把我抓起来， 并把我失踪掉， 或秘密处死，那我也准备好了遗言。我没有把这个计画在录音里讲出来， 是怕他们拿到录音，让我们的计画不成功。

　　在这样的背景下，您可能会理解我为什么要说出， 我要求生的愿望。这里是没有任何错的，您的儿子也是一定渴望求生的。我是要世界知道， 虽然我们都热爱著生命，但是为了一个自由的中国， 我们是做好了献上生命的准备。（现在看来，未必每个人都做了这样的准备。 没关系，上帝知道真相.）
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不错，上帝知道真相。但我们不知道真相，所以要追求真相，不能被人再骗了！
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　　至于“期待天安门广场血流成河“ 这不是我的想法， 也不是我们的策略。是我重复从李录那里听到的话。当我在重复这个话语时，有三个方面是要澄清的：

　　1. ”血流成河“的定义。我并没以为是会有屠杀。我一直以为最坏的会像”四五“运动一样，普通学生被棍棒打。学生领袖被打被抓。很多参与了天安门运动的人也都签名同意这个想法​；

　　2. 我当时是同意无论发生什么事， 一定要发生在光天化日下。不要再像以前那样，再允许镇压后，用谎言遮盖真相；

　　3. 我并不同意学生要流血。所以当我重复到这里时，我就哭了，怎么能让他们流血哪， 他们还好年轻啊。（我现在没有原文， 是凭记忆写给您）这是我的原则。我最后在广场的命令是， 任何人不许扔石头，扔瓶子，这样会造成更大的牺牲。

　　您也知道，我一直坚持在广场最后一刻。我不是那样：让别人流血，自己求生的人。上帝可以为我作证：我没有冷血。我是被栽赃污蔑。

　　您说：“大概是出于亡儿生前对广场上这些大哥哥、大姐姐们的眷恋的尊重吧，在漫漫长夜的凄风苦雨中，我内心一直期盼著你们这些当年风云一时的学生领袖们能真正站出来澄​清一些事实，或对某些错误言行真诚地认错、道歉——不仅仅对我们难属，而且也是对关心和爱护过你们的全国民众和国际社会。“

　　谢谢您对我们的眷顾。我在2011 年终于写完了回忆录：一心一意向自由。在这里您可以免费下载：http://chailing.net/。希望有一天您可以读到。这二十几年来，我仔细地检查了我的每一个动机，行动，决策，我自己认为我是在是尽了我所有的力量和生命来和平地推动这个民主自由运动了。我希望世​人知道我在最后一刻在广场上， 在他们谈判回来之前，不知道下一步还能活几分钟，几小时， 或多久的时候， 我的愿望是祝福中国，祝福那些向我们挺进的士兵，和天安门后下令屠杀的领导人们。希望他们知道我没有仇恨，是充满著爱， 希望我们和中国会有一个昌盛繁荣的好的未来。尽管他们不一定记得我们是谁。我想， 您的儿子也一定是怀著这样祝福的心情过去的。回头看来，这份爱， 一定是来自上帝的！ 这也一定是两年前的今天， 耶稣在十字架上为我们受难时的感受。他不恨罪人，却求天父饶恕我。

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圣经上说：形 质 的 都 要 被 烈 火 销 化，所以说”祝福中国,…. 中国会有一个昌盛繁荣的好的未来”是骗人的鬼话，是不符合圣经的，这个官方三自教会骗人的信仰也是《旧金山共识（和谐信经）》的信仰! 这份爱也就是来自鬼的，是假爱，是骗人的鬼话！“耶稣在十字架上为我们受难时的感受。他不恨罪人，却求天父饶恕我。“，不错，耶稣不恨罪人，但他来一直在呼喊：天国近了，​你们要悔改！可惜，人们及掌权者不但不悔改，还一手拿着杀人流着血的刀，一边还在让被统战的柴玲远志明等人一起说：你们这些被我杀的人呀，你们要宽恕我，因为你们反正要上​天堂，何必和我们这些下地狱的人计较呢，你们要“爱”我们呀，你们虽然被我们杀了，但你们还是要受我！看看多么无耻的人呀，把人杀了，还要被杀人宽恕杀人犯！这就是《旧金​山共识》的实质，也是掌权者盼望的基督教要被控制成这个样子！
太 3:2
天 国 近 了 ， 你 们 应 当 悔 改 。
太 4:17
从 那 时 候 耶 稣 就 传 起 道 来 ， 说 ， 天 国 近 了 ， 你 们 应 当 悔 改 。
彼后 3:10
但 主 的 日 子 要 像 贼 来 到 一 样 。 那 日 天 必 大 有 响 声 废 去 ， 有 形 质 的 都 要 被 烈 火 销 化 。 地 和 其 上 的 物 都 要 烧 尽 了 。
彼后 3:11
这 一 切 既 然 都 要 如 此 销 化 ， 你 们 为 人 该 当 怎 样 圣 洁 ， 怎 样 敬 虔 ，
彼后 3:12
切 切 仰 望 神 的 日 子 来 到 。 在 那 日 天 被 火 烧 就 销 化 了 ， 有 形 质 的 都 要 被 烈 火 熔 化

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　　那我又没有做错的是哪？ 有。那是我当时不认识耶稣，不认识上帝， 没有按圣经的话语行事。如果我那时认识上帝， 我会做的怎样的不同：我会按神的话语：罗马书 第十三章：“所有的人都当服从在上掌权的，因为没有一个掌权的不是出于神。所有掌权的，都是由神所指定的。”除非， 掌权人做的是违反神的诫命和旨意的事。政府下令不许游行示威虽然违反宪法， 但并不违反上帝， 所以那时我就该遵从政府的命令 ，劝人不要上街游行，不要绝食， 不要在广场。但要在宿舍里或校园里迫切祷告， 像80岁的摩西一样，跟随神的时间和带领， 靠神的大能和计画改变中国。 对此，我请求上帝的原谅，也请求您的原谅。我只代表我个人的观点。别的学生领袖不一定同意我的观点。
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“政府下令不许游行示威虽然违反宪法， 但并不违反上帝，”我无言了，十诫的说得清清楚楚：不 可 杀 人 。柴玲竟然把杀人偷换到不许游行示威,即然违反宪法，就不能干！别拿上帝说事，要拿上帝说事，这是这样的：不信上帝的人就是下地狱，做得自认为正确但不信神，也是下地狱，​李鹏是这个结局，邓小平也是这个结局，连赵紫阳，胡耀帮，雷锋也是这个下地狱的结局！
再来说，罗马书 第十三章，后面还有这一句话：“作 官 的 原 不 是 叫 行 善 的 惧 怕 ， 乃 是 叫 作 恶 的 惧 怕 。”不是说做官的就可以想干啥就干啥，不然要宪法干啥？还不如叫无法无天！
罗 13:3
作 官 的 原 不 是 叫 行 善 的 惧 怕 ， 乃 是 叫 作 恶 的 惧 怕 。 你 愿 意 不 惧 怕 掌 权 的 吗 ？ 你 只 要 行 善 ， 就 可 得 他 的 称 赞 。
出 20:13
不 可 杀 人 。

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　　但是如果掌权的人的命令违背神的旨意， 我们就必须像彼得一样，“顺服神，而不顺服人”。（使徒行传5：29）比如说，现在的中国一胎化政策是完全违背神的旨意， 是杀害神创造的生命的。是我们不能顺服的。我们反而应该像摩西时代的接生婆一样，去抢救保护生命。神大大地祝福了她们顺服神， 不顺服人。这也是上帝对我们这个时代的呼召。
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柴玲终于引了一句正确的话：“顺服神，而不顺服人”。 这一原则高于罗马书 第十三章：“所有的人都当服从在上掌权的，因为没有一个掌权的不是出于神。所有掌权的，都是由神所指定的。”(还没引全，见上文), 你柴玲是64的重要人物，不是反对一胎化的重要角色，不要避重就轻：政府杀人对吗？？？？？李鹏邓小平杀人对吗？请回答！
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　　但我们当时因不知道上帝的话语而进行的和平游行， 静坐， 并不给任何政府屠杀无辜的藉口。创世记 9:6， 上帝说的很清楚： “6 流人血的，人也必流他的血；因为神造人，是按著他自己的形象”，上帝并且在十诫命里再强调：“不可杀人。”（出埃及记 20：13）

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原来你柴玲也知道“不可杀人。”, “6 流人血的，人也必流他的血“,你的意思是李鹏邓小平即然流了别人的血，人也必流他的血，所以李鹏邓小平被人杀也是应该的了吧？？？？？？？？你这是在帮掌权者，还是在把他​们往火坑里推？？？？？
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　　如果是我有说错的话， 那是绝对不该用“打倒，推翻”之类的语言。我们在运动中始终用和平尊敬的语言，也下令不主张游行的人用这样的语言，但在戒严令和屠杀发生以后，我在义愤中用过几次“打倒，​ 推翻”。这是不合神指令的。出 埃 及 记 22:28里神说， “28 不 可 毁 谤 神 ； 也 不 可 毁 谤 你 百 姓 的 官 长 。”虽然我的话并没有“譭谤”， 但我感觉这可能是不符合神的意愿的， 所以我请求神的原谅， 也请求当时政府官员的原谅。

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“但我感觉这可能是不符合神的意愿的， 所以我请求神的原谅， 也请求当时政府官员的原谅。”柴玲，你是“感觉”？？？，还是“确定”？？？，还是有“圣灵”的感动，得说清楚！我可以清楚地告诉你，你的感觉不是出自神的，是你的错觉，​是你自已的感情，不能假借神名！圣经里就没有先知用“感觉”这个词来传达神的旨意的！！！！！
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　　另外说错的话是这句：“只有当血流成河的时候，中国人们才会擦亮眼睛。。。” 我是重复别人的话，因为这是在中国长大中不断听到的话语。当时我也认同，以为如果政府一定不肯和平对话的话而要执意镇压， 这便是唯一的中国得自由的方式---让世界看到真相。但现在看来，这个说法不是真理。在圣经里，真理是这样的：约翰福音 11:49-52 “49 其中有一个人叫该亚法，是当年的大祭司，对他们说：“你们什么都不懂！ 50 也不想一想，一个人替民众死，免得全民族灭亡，这对你们是有益处的。” 51 他说这话不是出于自己，只因他是当年的大祭司，就预言了耶稣要替全民族而死； 52 而且不仅是替犹太民族死，也是要把神的那些四散的儿女都召集合一。” 因爱我们， 上帝已经把他唯一的爱子献给了我们。两千年前，耶稣就已经为我们， 为中国的自由牺牲了， 因此没有任何人需要再流血牺牲了。而且基督在十字架上受难时也说，“已经成了”。（约翰福音 19：30）。
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耶稣就已经为我们，但不是为中国，前面已说过了，国有形质的都要消化，基督再来用铁杖击打万国，这才是圣经真理，但圣经真理和官方的三自不信派及《旧金山共识》的不一样，​柴玲的这句话就是典型的社会福音，是假福音！！！！
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　　这是多大的一个真理！这是多大的一个恩典哪！
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为中国，这是多大的一个谎言，这是多大的一个欺骗呀，这是要整死中国人的灵魂呀！
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　　这是什么意思哪？这是耶稣， 上帝的儿子跟我们说。 他已经替我们赎罪了。我们不需要再成为罪的奴隶，受苦难， 受捆绑。他已经替我们战胜了囚禁，疾病，死亡。 那您会说， 为什么中国还有不公义？为什么还有对人权弱势的虐待？

　　这是因为神的好消息还没有完全传到中国。我们很多人还不知道，神创造了天地，创造了人。亚当夏娃犯罪，把罪恶介绍进来，人类从此与神隔离。神把爱子基督送到十字架上，​ 为我们赎罪，我们通过接受耶稣为救主，都可以回到神的怀抱里来。当我们这样做的时候，我们就会得到神的美好的应许：“神的居所在人间，神将要与人一同居住。他们将要做他的​子民，神将要亲自与他们同在，做他们的神。 4 神要从他们的眼中抹去一切泪水。将来不再有死亡，也不再有悲伤、哭泣或痛苦，因为先前的事已经过去了。” （启示录 21:3-4）有的信徒可能会认为这是以后的事情， 但是我的感动是，当我们接受耶稣为主的时候，只要凭信心，我们就可以得到神这样美好的应许。

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为中国，这是多大的一个谎言，这是多大的一个欺骗呀，这是要整死中国人的灵魂呀！不是为中国，是为中国人的灵魂！可惜掌权者还没悔改，还把你们这些统战干部派出来传假福音​骗人！柴玲，你醒醒吧，你还要被假福音强奸几次？？？？？是远志明的假归正宗派福音强奸了你？还是张伯笠的灵恩派出假福音强奸了你，你说！！！
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　　那这跟天安门事件有什么关系哪？这关系很大。这可以改变一切结局。

　　作为当时的学生来说，我们不用游行示威。因为只要我们相信基督， 我们可以奉他的命祷告， 改变中国。神会垂听我们的祷告。

　　从邓小平那里， 他不用担心失去控制， 只要他做顺服神意愿的事， 因“神 若 帮 助 我 们 ， 谁 能 敌 挡 我 们 呢 ？（罗马书 8：31） 他绝对不应该也不敢开枪杀人。
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可惜，邓小平开枪了，他至死都没悔改他开了，更没有信主，他下地狱了！
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　　因为如果施暴的人知道他们在做让神痛心的事， 他们就会知道等待著他们的是什么样的神的永生的判决。圣经里有这样一段故事： 19 “有一个财主，身穿紫色袍子和细麻衣，天天奢华宴乐。 20 又有一个穷人，名叫拉撒路，满身脓疮，被放在财主的门口， 21 渴望得到财主桌子上掉下来的碎渣充饥，甚至有狗来舔他的疮。 22 后来那穷人死了，被天使们带到亚伯拉罕的怀里。接著，那财主也死了，并且被埋葬了。 23 财主在阴间的痛苦中，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 24 就呼唤说：‘我父亚伯拉罕，可怜我吧！请打发拉撒路用指头蘸点水，凉一下我的舌头吧，因为我在这火焰里，极其痛苦！’ 25 “可是亚伯拉罕说：‘孩子啊，你当想起，你一生怎样享了你的福，而拉撒路怎样受了苦；但如今他在这里受到安慰，你却在痛苦中。 26 这一切之外，在我们和你们之间，隔著巨大的深渊，所以人想要从这边过到你们那边是不可能的，从那边过到我们这边也是不可能的。” 路加福音 16:19-26

　　这个财主， 既没有导致拉撒路 的贫穷，又没有因他的贫穷而虐待他， 反而遭受这样的永生的痛苦。死后再后悔， 也都晚了。可见那些下令屠杀，打压民运人士和贫民的，如果他们还是不赶快跟神跟人民忏悔，一旦他们寿辰一到，他们的下场怎么会不更惨。现在当政的领导人，虽然他们手上没有​六四的血， 但是如果他们像这个财主一样， 不用手中神赐给的权柄行公义， 施怜悯， 早日满足您们的要求，早日结束一胎化政策，那他们要考虑面对基督时的后果。

　　所以说，真正认识基督受难复活的好消息对中国的现在和未来都是至关重要的！

　　那我们怎么能够很快地实现您一直追求的：“真相、赔偿、问责”三项诉求哪？ 我认为， 只有接受耶稣，在神的爱里把我们有得罪神和人的事赶快认罪悔改； 有人得罪我们的事快快饶恕。那不光是你渴求的三项， 天国也就很快地在中国降临了。为什么我这样说的？

　　首先这是符合神的话语的。
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柴玲，这话你要去对着正在残杀基督徒的掌权者说，也不是帮着掌权者对被害人人说：你们要宽恕我杀了你！！！！！
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　　哥林多后书 3:17， “17 主就是圣灵，主的灵在哪里，哪里就有自由；” 这是说，哪里有上帝的灵， 哪里就会有自由。中国必须有神的灵，才会有自由。
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柴玲，请记住，是中国人，不是中国！主的灵是叫人得自由，不是中国！！！！是人人人人人人人人人人人人人!不是国！！！！！！！！！别再传社会假福音骗人骗已！！！
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　　约翰福音 14:6 “6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命。要不是藉著我，没有人能到父那里去。”中国只能通过耶稣才能到神那里，到神的灵哪里，中国只有通过耶稣才会有自由， 有生命。所以我们要接受耶稣。有人会问，中国人， 尤其领导人接受耶稣， 可能吗？ 耶稣说：“在人，这是不可能的；但是在神，凡事都可能。” （马太福音 19:26）我们要有信心祷告早日实现！

　　耶稣还进一步教我们如何通过祷告得到我们渴望的一切：
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柴玲，请记住，是中国人，不是中国！是人人人人人人人人人人人人人!不是国！！！！！！！！！别再传社会假福音骗人骗已！！！
好了由于柴玲完全混淆了人和国的区别，下面的不用再评论了，请参看其它有关社会福音的批评文章，以及批中国官方“三自会“及批《旧金山共识》的文章。
结论：
柴玲信的是社会福音，信的是三自会的不信派的假福音，信的是《旧金山和谐信经》是救国的假福音，不是耶稣基督拯救人的福音!再评论已意义！
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　　• 祷告要持续： 马太福音 7:7-11 7 “不断祈求吧，就会给你们；不断寻找吧，就会找到；不断敲门吧，就会为你们开门。 8 因为凡祈求的，就得到；寻找的，就找到；敲门的，就为他开门。 9 你们当中有哪个人，儿子要饼，却给他石头呢？ 10 儿子要鱼，却给他蛇呢？ 11 所以，如果你们做为恶人也知道把好的东西给自己的儿女，更何况你们在天上的父要把美好的赐给求他的人呢！我认识的上帝是不撒谎的。无论多难的事， 也会有求必应！

　　• 祷告要有信心： 马太福音 21:21： “21 耶稣回答他们，说：“我确实地告诉你们：你们如果存著信而不疑惑，不仅能做我对这无花果树所做的，即使对这座山说‘愿你被挪开，被丢进海里去！’事情也将成就。”

　　• 祷告需要事先饶恕才能得著：马可福音 11:24-25， “24 所以，我告诉你们：凡是你们所祷告和祈求的，当相信已经得著了。这样，事情就将为你们成就。 25 当你们站著祷告的时候，如果向什么人怀怨，就要饶恕他。这样，你们在天上的父也会饶恕你们的过犯。”

　　• 最终，基督教我们更全面地通过认罪饶恕来得到所有的祷告：马太福音 6:9-13

　　祷告的典范

　　9 “因此，你们要这样祷告：

　　我们在天上的父，

　　愿你的名被尊为圣，（这是敬拜神）

　　10 愿你的国度来临。

　　愿你的旨意行在地上，

　　如同行在天上。（这是先求神的国， 神的公义）

　　11 我们日用的食粮，愿你今天赐给我们。（神就会赐给我们一切所需）

　　12 愿你饶恕我们的亏欠，（这是要认罪悔改）

　　如同我们也饶恕了亏欠我们的人。（这是我们要饶恕伤害我们的人）

　　13 不要让我们陷入试探，（这是求神帮助我们避免犯罪）

　　救我们脱离那恶者。（这是求神帮助我们从罪里出来）

　　因为国度、权柄、荣耀，

　　全是你的，直到永远！阿们。（再次敬拜神）

　　基督的话， 不光是说在纸上。 当我自己试著去认罪饶恕时，我经历了神的大能。这是我的见证， 跟您分享。

　　但我在写我的回忆录时，我才意识到堕胎是多么惹上帝痛恨的事。在他眼里， 这跟杀害生命没有什么区别。所以我很快地跟上帝认罪。 神立刻就饶恕了我， 并让我知道这是为什么基督因我上了十字架受难， 让我真正地理解神的爱心和恩典。在我祷告中，神让我知道，虽然我堕胎伤他的心， 但他并没有谴责我，遗弃我。反而他在天花板上， 密切注视著医生的手术，让他们不伤害我。这是爱我们的神， 是牺牲自己爱我们的神。经历过神这样大爱时，也让我认识到自己也是个罪人，让我能够原谅中国下令开枪的领导人， 军人等。也是我为什么信主后，一直在致力帮助中国停止一胎化政策和营救女婴事工的原因。我认识到这是神喜悦的事工。

　　在事工中，2011 年， 我受罗马邀请去参加一个民主会议。我们在祷告中请神确定这是他要我做的事情。如果是的话，请神打开见Pope的门来告诉我们这是他的意愿。我们想， 如果Pope能号召全球的20亿信徒为中国祷告，神也许很快会终止这个杀了4亿孩子的政策。在聆听中，突然看到基督要我饶恕一个民运人士。他在我刚到普林斯顿时强暴了我，​ 但他后来很快变成了个很有名的基督徒。 但他一直没有跟我认罪道歉， 使我19年没能信基督。 我在祷告中跟主争辩，“我怎么可以饶恕他那， 他伤害了我的身体？”但是基督很快给我看到他在十字架上受难流血的图片， 说“你看， 他们也伤害了我的身体。 但我在他们还没有认罪之前， 就饶恕了他们。”那是我伏在基督流血的脚上，带泪在心里说， “因为我爱你，我会原谅他。”

　　这个祷告刚做完不到30 分钟， 我们的同工高兴的冲到我的身边，“罗马回话了，我们可以见Pope。”没想到， 神回因我们的祷告因饶恕后是如此神速。

　　在罗马，我们跟Pope的中国秘书有了很好的交流。他说，我们让圣灵来带领Pope.

　　我在旅馆里等候回应的时候， 神让我的心再次为中国的弱势人群打碎。我看到两岁的孩子被车压上伤， 18个人走过不管； 又听到一个山东临沂的妈妈， 抱著头受伤流血的孩子在高速公路上跪者， 借车去医院。没有一个人停车帮助她。一个小时后，孩子因流血过多死了；再一个是一个15岁的女孩子下学被抓进面包车里被拐走，尽管她大哭挣扎， 没有人帮助她。我哭著说，神哪，中国成了什么样了。难道从天安门屠杀后，中国就再没有良心和公义了吗？如果中国没有十个公义的人， 你就要灭这个国家了。但这是你的国， 你的人民呀。。。你世上有这么多的国家领导人和宗教领袖，他们有权有势，有影响， 有资源，他们为什么不动工，解除一切的不公义。我算什么哪。

　　美国的一位同工姐妹说， “你心的破碎一定是来自基督的。我也经历过这样的破碎。我去中东看我在服役的表哥，神要我看到在中东的人是多么地需要基督。所以我改变了生活去做传教士。我有个感动，如果​基督是在天上在天父的右手边，他一定不是很懒散地坐著的。他可能是时刻关注著世上的很多不幸。恨不能马上就来， 解除世上的一切不公义。但他不能， 因为我们还没有做完我们要做的事， 把福音传到全球。” 现在这个姐妹在中东传福音。

　　那时， 我的头都大了。 “中国还没得自由，六四还没平反，一胎化政策还没结束，现在又得要把福音传遍全球， 那这个可怜的女孩要等到什么时候才能得自由哪“。 我的泪水顿时就流的更多了。

　　在泪水中， 圣灵带我翻到圣经马太福音 5：3-10

　　天国八福

　　3 “灵里贫乏的人是蒙福的，

　　因为天国是他们的。

　　4 悲伤的人是蒙福的，

　　因为他们将受到安慰。

　　5 谦和的人是蒙福的，

　　因为他们将继承那地。

　　6 饥渴慕义的人是蒙福的，

　　因为他们将得饱足。

　　7 怜悯人的人是蒙福的，

　　因为他们将蒙怜悯。

　　8 心里洁净的人是蒙福的，

　　因为他们将看见神。

　　9 使人和睦的人是蒙福的，

　　因为他们将被称为‘神的儿女’。

　　10 为义受逼迫的人是蒙福的，

　　因为天国是他们的。

　　当我读到“饥渴慕义的人是蒙福的，因为他们将得饱足” 时， 我突然感到耶稣来到我身前。 他也在哭泣。他停下来，好像擦干了他满脸的泪水说， “如果这个世上没有一个领导人来结束一胎化政策的话， 我会来结束的。”我的心里顿时得到很大安慰。

　　第二天，会议结束后，神也很恩典我们，我们被介绍到一家很小的餐馆里吃饭。饭很好吃。圣灵的喜乐来了。不知道什么原因，我跟同工为个个小事忍不住笑。这样持续了一个晚​上。神把我破碎疼痛的心用莫名其妙的欢笑给癒合了。

　　从罗马回来，圣灵又感动我去一个加州举行的一个宣道大会。在哪里，我刚讲完关于中国的一胎化政策，马上美国的先知上台，宣布在2012年， 神要在中国结束一胎化政策。我当时高兴地几乎不敢相信。

　　第二天， 一位年长的基督徒看到我说， “你知道吗， 昨天晚上，我们听到先知宣告时， 我们都从椅子上站起来了。我们正在目击历史。因为昨天晚上，我们跟天国达成了个交异（transaction）。神垂听了地上的祷告， 他给下了他的应许。”

　　我说， 我刚信主不久，不瞭解这是什么意思。

　　他说， 没关系。你会看到在地上的好多转变的。

　　我虽然不知道这是什么意思，但也愿意相信。一下是接连发生的事情：

　　• 三天后，2011年12月6号， 我到美国国会里为纪念 刘晓波作证，早上听到一个姐妹关进北京的黑牢里。圣灵感动我要在国会上为她的自由以耶稣的名祷告。我也凭信心顺服了。立刻， 12 个小时后，她跟她70岁的老母亲，和三个月婴儿被半夜里放出来。

　　• 2012年5月份 陈光诚被从美国大使馆被送出，情况危急，圣灵又一次感动我在第二次紧急听证会为他的自由以耶稣的名宣告，四天之后，他和全家安全到达纽约。让我们惊喜不已。

　　• 2012 年4月份神让我们跟一对美国传教士夫妇连结， 他们进中国把堕胎需要认罪悔改的资讯传进他们的教会。

　　• 2012年6月12日，他们的门徒把资讯传给500个从中国， 香港和台湾来的牧师，牧师们都深深忏悔， 祷告。第二天，神让封建美被强迫堕胎的照片传到网上， 引起轩然大波。

　　• 2012年7月22号，全国计划生育委员会宣布坚决杜绝大月份引产。一个月之内，代表87%人口的省份执行。成百万的孩子母亲免于再遭受惨无人道的强迫引产。值得注意的是​，封建妹的孩子是在6月2号被打毒针的， 孩子是6月4号从母亲肚子里出来的。跟六四的日子是一致的。似乎是上帝在说：今天， 我通过一个孩子的死， 来换回百万亿万个孩子的生；

　　• 2012年12 月前后，传言说习近平要结束一胎化政策

　　• 2013年2月，罗马的Pope宣布辞职。这是在历史上660年里没发生的事情

　　• 2013年3月，新的Pope就职；

　　• 2013年3月，习近平上任。计划生育委员会跟健康组织合并，传言说， 这是用保护面子的方式解体计划生育委员会

　　• 2013年 11月，宣布放松一胎化政策，允许如果父母中一个是独生子女的家庭生二胎； 百万的孩子可以再出生。

　　• 2014年 到现在，媒体，舆论都在倒戈一胎化政策， 说这是经济文盲。看来，神正在一步一步的结束一胎化政策，时间快到了。

　　我之所以写这么多的细节， 并不是要夸口什么，而是用我们看到的神的工作来告诉大家，认罪悔改和饶恕是得神喜悦的。（我绝对没有认为您有什么罪的意思，希望不要误解我的苦心。）

　　饶恕并不是忘记，也不是背叛，而是邀请创造宇宙万物的神来帮助我们速速找回公义。对基督徒来说，饶恕不是一个可做可不做的选择，而是神给我们的指令。我们必须饶恕！

　　我知道这是很难的事。我们的感情也一时转不过弯来。但是我们只要用口宣告奉耶稣的名饶恕， 神会帮助我们！

　　您说，“从某种意义上也可以说，我儿子，以及所有“六四”亡灵的血真是白流了。“ 这是不对的。 基督说， 马太福音 19:29 “29 凡是为我名的缘故而捨弃房屋，或兄弟，或姐妹，或父亲，或母亲，或儿女，或田产的人，都将得到百倍，并且继承永恆的生命。”您的儿子虽然不一定知道基督的名， 但是他是因爱和公义而死的。 神一定会纪念他。基督说：“心里洁净的人是蒙福的，因为他们将看见神。” 您的孩子一定是心里洁净的人。他会在天国里等待著我们。

　　对中国来说，神用天安门的血和牺牲在我们心中击败了我们对共产主义所存的幻想， 通过农村教会把福音带进了心灵饥渴的城市，学生，市民， 让我们认识真正爱我们，要给我们自由，富足和生命， 以及永生的上帝。六四屠杀和直到今天的逼迫加速了人们认识基督的进程， 导致中国今天有一亿多的基督信徒， 这是一个史无前例的发展。天国快来了。中国的自由不远了。您一家，您的儿子， 和所有六四亡灵都为此做出了不朽的贡献。神是不会让您的儿子的血白流的。

　　几个月前，教会里的一位美国兄弟突然受圣灵感动，说，“我也不瞭解究竟天安门发生了什么事， 请原谅我的直率。神要我跟你们说，你们是跟勇敢的。因为你们并不是在向政府挑战，你们是在跟政府背后执政掌权的空中的邪恶在作战， 你们是在跟撒旦作战。政府的人并不知道他们在做什么。你们做的是我喜悦的。你们不是我的儿子基督，但是你们凭著勇敢和爱心做了像施洗约翰的事， 带领世人走向基督。这是我喜悦的事。你们是我所爱的！”

　　我听后好感动。神用一个不瞭解中国和事情的兄弟来传递他给我们的喜爱和鼓励。他知道，跟中国以前所有的运动和战争不同的地方是：六四天安门运动的出发点是一场从始至终​爱与和平的运动。 我们没有仇恨， 没有暴力。我们体现的是神的属性。像基督所说的：“盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏：我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”约翰福音 10：10.

　　有了神的话语， 我们不必为政府是否“平反六四”而绊倒和苦恼---诉求还是一定的。当我们诉求的心境是不同了。我们不再以无助，绝望，被击败的心去渴求， 而是可以用喜乐，坚定， 平安，感恩的心等待神的时间带来。

　　神的爱是必定可以战胜一切！

　　基督说，“看 哪 ， 我 必 快 来 ！ 赏 罚 在 我 ， 要 照 各 人 所 行 的 报 应 他 。”启示录 22：12.

　　我很抱歉一发而不可收，写了很多。也只好以公开信的方式给您，希望您能收到。能给您带来安慰。

　　在今年25周年纪念期间，我也祈祷更多的人能认识基督，加入认罪饶恕祷告大军， 让爱我们的神早日把他的国在中国降临， 把我们的眼泪擦干， 让自由和幸福来到这个饱受蹂躏的土地和人民！让我们得到神那里来的最好的奖赏！

　　三天后， 就是耶稣复活日！就是神通过复活基督给信他的人战胜一切死亡和磨难的能力。我们面临著一个选择。

　　在旧约里， 以色列人因为缺乏信心，虽然被神和摩西带出了埃及， 但是把一个可以在11天内走完的路程，走了40年后才进入神的应许之地。今天， 我们中国基督徒也面临著这样一个选择，当我们接受基督为主的时候， 神就带领我们走出罪的捆绑，走出了我们的埃及。我们可以凭信心认罪饶恕来很快地进入神给我们的应许之地---得著神赐给我们战胜死亡和苦难的大能； 我们也可以不认罪， 不饶恕，在痛苦的荒野沙漠中继续徘徊。这个选择是我们的！

　　我的祷告是我们的选择能使我们的心唱出神的应许： 让软弱的说， 我从此很强壮； 让贫穷的人说， 我从此很富足， 因为我们的主， 我们的耶稣，已经为我们做成了！

　　我的祷告是让我们在认罪饶恕并穿上神的军装后大声宣告我们得著了神的应许：我们从此自由了，中国从此自由了， 因为我们的主， 我们的耶稣， 已经为我们做成了！

　　写于波士顿

　　初稿完成 4月18日11：55pm，

　　修订稿完成 4月20日 3：48am

　　注释：

　　1、“血流成河”只是一个形容词， 并不指后来发生的屠杀。我也不同意有人因次为我们定罪，认为我们是在故意激怒政府屠杀，好让人民起来推翻政府。我也没有让别人流血的意愿。只是觉得，如果必须有牺牲，那献​上自己吧， 所以一直留在广场最后。如果一定有镇压， 那就让真相在光天化日下记录下来。

　　2、创世纪 18：32

　　3、马太福音 24：14 这天国的福音要传遍天下，向万民作见证，然后结局才来到。

　　4、历代志下 7:14 14 这称为我名下的子民，若是谦卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。

　　5、http://www.allgirlsallowed.org/n ... s-7-months-pregnant

　　6、以弗所书 1:18-23： 18 并且使你们心灵的眼睛明亮，可以知道他的呼召有怎样的盼望；他基业的荣耀，在圣徒中是多么的丰盛； 19 　神照著他强大的力量，向我们信他的人显出的能力，是何等的浩大。 20 这力量运行在基督身上，使他从死人中复活，并且在天上坐在自己的右边， 21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、作主的，和今生来世所能举出的一切名衔。 22 神又使万有都归服在他的脚下，并且赐他给教会作万有的元首。23 教会是他的身体，是那充满万有者所完全充满的。

第二小黑屋

远志明的宗教特务身份是如何曝露的？


说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧师;远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！


远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露的吧。


远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更多的我党派进基督教会的同志。


我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千万不要大意失荆州呀。


首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，这种卑鄙的手段特工不是不可以用，最好的方法是你情我愿的勾引，勾引柴玲背叛他的丈夫，搞垮柴玲和封从德的家庭，可是远志明立功心切，竟然强奸了柴玲，这一招虽然短时立竿见影地成功了，柴玲的身心受到了打击，家也破了，可以这样作后患后穷,致使远志明没有办再装正人君子骗人了;本来还可以补救，没想到远志明还不知足，还想潜伏到教会去，这下坏事了，柴玲也真能忍，怎能甘心被强奸，她也摇身一变，也受洗成为基督徒，以她的知名度，想不吸引人的眼球都不可能，20多年后，正当远志明春风得意的时候，她突然曝出远志明强奸过她，虽然我党一直到污蔑柴玲也有一定的效果，傻喝喝的华人也假装相信了柴玲是个坏人，但她不可能自已往自已脸上糊屎吧，本来傻喝喝的华人一下就相信她的确被远志明强奸了。本来强奸事发也没什么，因为过去这么多年了，要人证没人证，要物证没物证，我们完全可以暗地里支持远志明和柴玲打官司，拖死柴玲，可是柴玲也不是省油的灯，她根本没有点名谁强奸了她，可又留下明确的线索指明就是远志明。本来强奸的事只有当事人两个知道，可是柴玲却暗中指示搞民运的人在网上到处发贴子点明就是远志明强奸了她，搞得我们很被动，没法弄，只有吃个哑巴亏，装着不知道，一问三不知，只有向紧爷赵忠祥学习死不承认，装不知道，拖到大家都忘了，这事就过了。可是网上一些基督徒却不依不饶，特别是几个家庭教会的人，还在大力传播远志明强奸柴玲的消息，本来这些人也算不了什么，基督徒一直都是傻子、懦夫和失败者的代名词，他们受了我党的三自会的教育多年，早就很听我党的话了，他们说的就是异端教育，早就学会了别人打基督徒的右脸，他还主动找左脸迎上来让我们打，强奸了他们，他们还要和我们和谐，这就是我党三自会“因爱称义”的“爱”的教育的结果，所以本来这些基督徒也不用怕，一群污合之众，成不了什么气候。远志明同志错就错在不该好大喜功去搞什么《旧金山共识》，搞了《旧金山共识》本来也没有什么，我党宣传机构可以把好事说坏，坏事说好，活人说死，死人说话，千不该万不该，远志明一不小心惹了搞民运的刘刚这个混世魔王，同志们，我们来分析一下远志明犯的另一个严重错误。


远志明犯的第二个严重错误是不该写《旧金山共识》，你搞统战暗中搞就是了，这些事都是见不得光，上不了台面，偷偷摸摸就行了，基督徒本来就傻又胆小怕事，你偷偷摸摸地搞，基督徒也就可以睁一只眼闭一眼装着没看见，事情也好搞。可远志明这个人好大喜功，坏就坏在他那张能说会道的嘴上，偏要写什么《旧金山共识》，这下好了，全曝露了，不但李大卫牧师不干，写了《请收回旧金山共识》http://blog.ifeng.com/article/2090647.html 高约翰牧师也不干了，写下了《和谐了中共，悖逆了基督》http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901101336.shtml 就这这两篇文章让远志明这个特工彻底曝露了，这不是反而把装傻的基督徒激怒了么，这下好了，网络上到处都是反对远志明及其同伙的声音，最可怕的是一个合集，叫” 强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集” http://bbs.aboluowang.com/thread-911287-1-1.html ,不但远志明曝露了，《旧金山共识》的其它特工同伙也彻底曝露了，整个19个人呀，全完了，多年的心血全都被远志明给搞砸了，给党和国家造成重大损失。亡羊补牢，未为晚也，我们必须要和远志明作个切割，现在谁和他在一起，都会被基督徒认为是特务，并且他现在给华人是一个流氓的形象，我党也不能再用他了，再用他，给我们造成更大的损失。当然,写《旧金山共识》也不能全怪远志明，我怀疑这些人中有人故意使坏，故意让远志明等人曝露，我们最大的怀疑对象就是洪予健，这个是修改远志明的原稿的，他的原稿写得没那么露骨，可是经洪予健一改，就彻底成了一个我党的宣传单;我们还疑一个人，就是张伯笠，这个和柴玲关系好，以前名义上也是搞民运的，肯定不满远志明当头，想把远志明搞倒，然后自已当头。


这此就算了，最主要的是他的《旧金山共识》曝露我们最重要的战略特工张前进，坏能坏在远志明的《旧金山共识》引起了搞民运的刘刚的注意，刘刚被我们派出去的女特务搞得生不如死，他对我们共党和我们的特工恨之入骨，马上就写了一篇《牧师卧底张前进》http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html 一下就把我们的人曝露了，还连代曝露了王丹，他和张前进一起坐牢的。主要是刘在网上名气大，这下网上的人全知道了《旧金山共识》是我党布的一个局来控制华人基督教，然后来控制华人的。所以说远志明罪该万死！


远志明犯的第三个严重错误就是明知《旧金山共识》曝露了我党的工作计划，还不收敛，还要叫王永信，刘同苏等同志给他按牧，还和新近加入我们的梁斐生一起去欧洲传道，这下又把主动给党总书记写信表忠心的梁斐生也曝露了。我们算了一下，远志明至少曝露了我党22名同志，这些同志的名单如下：


1. 远志明，2. 刘同苏，3. 洪予健，4. 张伯笠，5. 张路加，6. 张志刚，7. 祝建，8. 周小安，9. 范学德，10. 李亚丁，11. 赵莉，12. 赵晓、13. 王怡、14. 余杰、15. 金明日、16. 崔权、17. 黄磊、18. 杨万里，19. 冯秉诚。

20，张前进

21，王永信

22，梁斐生


最主要的是，这个名单还在增加，按照基督徒的说法，谁和远志明同工（基督教把同志叫同工），谁就是我党派到基督教会的特工，这样一来，谁还敢和他同工，谁和他同工，谁就是找死！你看，远志明是不是罪该万死？


同志们，你们必须想办法把信息传出去，尽量先稳住远志明，老同志还可以和他同工，但尽量不要见报，慢慢减少和他来往，新同志不要再接触他了，等党看如何收拾他。