一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。 二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。
比如病人,染病者为我,耐病者亦我,脱病而复起者仍我也。一切可变,而“我”不可变。若已无我,何为变者?变而非我,亦何希于变?必有生力,乃可去病。
在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会,一种并没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会,一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Tonnies的话来说,前者是Gemeinschaft,后者是Gesellschaft ... 用我们自己的话来说,前者是礼俗社会,后者是法理社会。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会 ... 每个孩子都是在人家眼里看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白;还要怕口说无凭,画押,签个字。这样才发生法律。
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万得福 发表于 2015-5-12 11:09 只要你不想要专制独裁,就只有民主一条路可走。湖扯什么民智不开没有包容和契约精神? 问题根本不是民智不 ...
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