束胸和束腰

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束胸和束腰木水 · 2 天前
一、中国的束胸习俗

1．“束胸”发明目的：为了消除女性特征

　　关于束胸：
　　束胸曾经是”时尚”中国古典审美意识里，美的胸乳，都像尤三姐那样的“葱绿抹胸，一痕雪脯”，含而不露；好的胸乳，是小乳，古人又称丁香乳。所以女子不但不隆胸，反而束胸。从宋代开始直至鸦片战争，社会对女性的控制，逐步加强。女子衣衫蔽体，束胸缠足，一不怕暑，二不怕苦。为保名节，“乳疡不医”，虽死犹荣。要说，这也是民国前的一种“时尚”吧。这些传统在20世纪初被中断，西方的“乳房崇拜”漂洋而来，落地生根。
　　即使如此，民国初女人的身体是不能外露的，即使是睡觉，也要穿着长过膝盖的长背心。一种以平胸为美的审美观，令女子都以帛束胸。

　　“胸大为美”是西方审美　中国传统审美以平胸为美
　　胸大为美是西方审美带来的，古代中国人并不喜欢大胸。看晚清民国老照片，清一色平胸。当时还要束胸。民国初期的小马甲也是束胸的。
　　可见，至少明清时期，包括民国，人们的审美都是倾向平胸。现代人喜欢大胸，很可能是受到西方审美影响。
　　有些人可能会以为古代女子“束胸是表示不勾引男人”，言下之意男人还是喜欢大胸，其实不是这样。古代妓女也一样要束胸。整个社会审美风尚就是，以平胸为美。
上海锦江饭店创办人董竹君女士，十五六岁时穿的服饰就是“一件灰色无花的绸面灰鼠皮袄（那件皮袄相当大，穿起来不合身的），一件紧胸的布背心（当时女孩子都要把胸部捆得紧紧的），一条黑缎裤，一双黑鞋和白洋布紧袜套。”《我的一个世纪》
　　　　　　　　　　　　民国初的奶品广告以束胸为美

　　后来民国时审美受西方影响，有次妓女还组织一个裸体游行“解放胸部”，民国政府还多次下令禁止束胸违者罚款，以后不束胸才成为主流。直到改革开放前，有些地方还是认为平胸美，大胸女不得不含胸驼背甚至干脆束胸，以胸大为耻的。
　　再举一个典型例子，明朝杨慎伪造的《汉杂事秘辛》描写东汉皇后选美，百度百科上就有，写容貌，写身材，写长发，写嗓音，用了很多笔墨，而写胸部就是“胸乳菽发”一语带过，菽就是豆，按照现在的说法，汉朝第一美女就是标准的飞机场了。
　　平胸审美由来已久，早在汉代就崇尚平胸了。

2．“束胸”社会背景：发生和盛行在厌恶女性特征的历史时期

　　中国历史上女性束胸的盛行与男风成正比，与女性地位成反比。

　　唐朝与五代史籍所载男同性恋资料缺失，因此有人认为，当时男色之风渐衰，但到宋朝又兴盛起来；元代男色之风又衰，到明代复盛。男风在中国真正受到抑制是五四西化以后，同时伴随的是女权的兴起。
　　最早崇尚女性束胸的汉代，皇帝们拥有男宠是相当普遍的，史书上记载很多。在两汉25个刘姓帝王中，有10个皇帝有男宠，占到40％，至于其他60％的汉朝皇帝，也不是完全没有男宠，但其事迹不那么突出罢了。

　　在明嘉靖年间，葡萄牙商人盖略特·伯来拉在《中国报道》上说：“我们发现他们当中最大的罪孽是鸡奸，那是极常见的丑行，一点都不稀奇。”
　　所以我们也就不难理解，当明清之际来华传教的耶稣会、多明我会的教士们看到男风盛行时所受到的震骇。利玛窦在北京传教的固定场所在宣武门内，离当时中国男色的中心帘子胡同相距只有数百米，他就指斥道：
　　“这些可悲的人习惯于违性之淫，而这既不被法律禁止，也不被认为是当戒之事，甚至引不起一些羞愧。丑行被公开谈讲着，四处传播着，却无人去加以阻遏。在一些城市当中这种令人憎恶的事情是非常普遍的——就像在国都一样——那里的某些街道上公然充斥着精心打扮的男妓模样的娈童。有人专门买回一些少年，教习他们歌舞音声。然后艳服裹身，朱粉傅面，修饰得恍如美女一般。就这样，这些可怜的少年开始了他们可怕的淫恶生涯。”
　　即便到了清乾隆年间，英国人约翰·巴罗作为马戛尔尼使团的一员，走遍中国大江南北，他也曾说道：“这种令人憎恶的、非自然的犯罪行为在他们那里却引不起什么羞耻之感，甚至许多头等官员都会无所顾忌地谈论此事而不觉得有什么难堪。这些官员们都有娈童侍候，那些漂亮的少年年龄在十四至十八岁之间，衣着入时。”

　　明清时期的流行：扬州瘦马（瘦弱女子），闽中契兄弟。
　　韦明铧：几年前，我为福建人民出版社撰写《扬州瘦马》书稿，书中运用的一则材料，是将“扬州瘦马”和“福建男色”并列而提的。

　　《同性恋亚文化》

　　元代男色之风又衰，到明代复盛，上有“宠狎年少俊秀小内臣”的正德皇帝，中有“昼非金（男戏子）不食，夜非金不寝”的大官，下有“溺于男宠，不问妍媸老少”的儒生。
　　清代继明代男色极盛之后，情势并不见逊色。当时士大夫所狎男色，多半是梨园中的戏子，到“相公堂子”中寻欢。相公堂子是清代中后期北京演剧业的组织，但由于达官贵人中盛行狎玩相公，许多男旦有此类似同性性活动，以致有人将相公堂子视为男娼馆，认为它同妓馆几乎一样。
　　清代盛行“私寓”制度，官吏富商畜养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被称为“相公”或“象姑”。

3．“束胸”支持者：不喜欢看到女人胸部女性身体的“男人”

　　但是，一些追求个性解放的女人开始试穿一种小马甲代替捆胸的布条。小马甲最初在妓女中流行，随后良家妇女也逐渐效仿，以致成为一种社会风尚。
　　短小的小马甲前片，缀有一排密纽，将胸乳紧紧扣住，这还是束胸的花样。但追求开放的女子，也能将紧身小马甲演绎出风情，采用轻薄纱料制成背心，外罩网纱，露胳膊现肌肤，因而受到保守人士的攻击。
　　1918年夏，上海市议员江确生致函江苏省公署：“妇女现流行一种淫妖之衣服，实为不成体统，不堪寓目者。女衫手臂则露出一尺左右，女裤则吊高至一尺有余，及至暑天，内则穿红洋纱背心，而外罩以有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。”他认为这是一种淫服，有“冶容诲淫”的副作用，致使道德沦丧，世风日下。要求江苏省、上海县及租界当局出面禁止，“以端风化”。1920年上海政府发布布告，禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或模仿异式不伦不类，并称其“招摇过市恬不为怪，时髦争夸，成何体统”。“故意奇装异服以致袒臂、露胫者，准其立即逮案，照章惩办”。女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装，就将面临牢狱之灾。

　　民国天乳运动
　　禁令是下了，千年的风气不是一蹴而就能改变的。卫清芬女士90岁时还清楚记得自己束胸和放胸的经历：
　　“我比其他女孩子发育得早，乳房特别大。打从十五岁起，我妈就开始给我束胸，用一根花布条子，缠了一圈又一圈———怎么能不疼呢，有时候疼得腰也直不起来。”那年，是1924年。出嫁后，束胸的事，就落到了丈夫身上。
　　1927年，“禁止女子束胸案”颁布后，她大着胆子扔了束胸布。那时没胸罩，光着身子穿外衣，抢眼。被保守的公公看到，立马将她丈夫叫到正房里暴训一顿。卫清芬才放了几天的天乳，又束了起来，上街时被女警察罚了50块大洋。公公起初嘴还硬：“罚就罚，我还出不起这钱？”某天，一个妇女组织上门来检查，发现她还束胸，又罚50块大洋。这下，公公心疼起钱来，再也不过问儿媳束胸不束胸了。

4．反对者：喜欢女人胸部的男人，女权主义者

　　这时候，一些新潮女子开始放胸，当年称为天乳运动，就是放开束缚胸部的白布，不穿内衣，让女子乳房自由呼吸，自主生长。性学博士张竞生先生便是天乳运动的倡导者。他认为：“束胸使女子美德性征不能表现出来，胸平扁如男子，不但自己不美而且使社会失了多少兴趣。”（张竞生《美的人生观》）

　　1927年的“裸奔”
　　1927年在中国历史上，注定是不平凡的一年！
　　年初，国民政府从广州迁到武汉，武汉一时成为国民革命运动的中心。国民革命运动的迅速发展，震颤着武汉三镇妇女的心灵。3月8日，国民政府组织20多万军民在汉口举行纪念“三·八”国际妇女节大会，随后，军民举行声势浩大的游行。突然，名妓金雅玉等人赤身裸体，挥舞着彩旗，高呼着：“中国妇女解放万岁!” 等口号，冲进了游行队伍。她们都认为“最革命”的妇女解放，是裸体游行。
　　3月28日，蛇山南麓的阅马场热闹非凡，妇女协会宣传组走上街头演讲。她们现身说法，卷起裤腿，光着脚丫控诉缠足之苦。宣传组成员顾灵芝高声演讲：“要坚决放脚，要坚决剪发，还要坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体和灵魂……”说到激动处，她脱掉上衣，双手托着丰满的乳房说：“你们看，这就是真正的解放。”并热泪盈眶地振臂高呼：“全中国妇女解放万岁!”在妇女协会的号召下，妇女摆脱买卖婚姻，放脚剪发，反对束胸，提倡自由恋爱。
　　此年7月，国民党广东省政府委员会第33次会议，通过代理民政厅长朱家骅提议的禁止女子束胸案，“限三个月内所有全省女子，一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸，一经查确，即处以五十元以上之罚金，如犯者年在二十岁以下，则罚其家长。”随后，解放乳房运动蔓延全国。
　　中国传统的束胸习俗，在激进的文化健将的攻击下，在西方风气的影响下，在风起云涌的革命浪潮带动下，渐渐被彻底颠覆，成为禁止缠足后，妇女解放的最大一次革命。
　　此时，胡适刚刚回国，在中西女塾毕业典礼上，做了著名的“大奶奶主义”的演讲。他提出：“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童！”

二、西方的束腰习俗

　　１．”束腰“社会背景：发生和盛行于推崇女性美的历史时期

　　束腰起源于宫廷，野史说是法国的约瑟芬女王偷情怀孕了，为掩人耳目拿布使劲缠住腹部，竟出现了将乳房托高的效果，配以时兴的低胸衣服，乳房清晰可见，一时成为潮流，这说明当时的历史背景推崇女性乳房美。
２．支持者：在男权环境下，为取悦上层贵族男性的女性

　　1876年，美国的女性存在主义教母乌尔森（Abba Goold Woolson）在一次反束腰演讲中说:“我存在，首要的角色不是妻子，也不是母亲，而是女人，我有作为女人存在的权利。可没人听他们的，虽然束腰让女性遭了罪，并以色情意味符合男性的“勾引原则”，可妇女比男人更多利用了性感而出人头地，只要不脱下束腰，就有晋升上流社会的可能性。

３．反对者：医生，女权主义者

　　反束腰运动
　　18世纪中期，欧洲有过一股由医生发起的反束腰运动，打着科学的旗号，与反奶妈运动并肩作战。有名的言论出自法国一位叫波诺的男人写的小册子：“使用鲸骨束腰导致人类物种退化，违反自然规律，增加人口减少的危机，劣化了男人的品质。换言之，女人名为孕育男人，却让他自受孕成形那一刹那便受刑。”这种自私的男性观点着实叫人恼火，但目标却与早期的女性主义者相同。1876年，美国的女性存在主义教母乌尔森（Abba Goold Woolson）在一次反束腰演讲中说：“我存在，首要的角色不是妻子，也不是母亲，而是女人，我有作为女人存在的权利。”

（“反奶妈运动“：欧洲古代贵族妇女生孩子后，为了保持乳房的外型，一般不愿亲自哺乳，流行雇佣奶妈为自己的孩子哺乳。这个运动应该就是反对母亲不愿亲自给孩子哺乳。）

　　由此可见，中国的”束胸“和西方的”束腰“是两种完全相反的“审美”。

　　“束胸”是厌恶女性特征，看到女人乳房就觉得恶心的心理，是为了禁锢女性美打压女性天然吸引力，仇视女性吸引男人而发明出来的风俗。束腰是西方男权环境下，女人凸显女性特征取悦上层权势男使的自己出人头地的产物。

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阿彻喜欢鸡头小乳，这可是找到理论依据了。