剥柑者言：张洵： 西方政府论的《圣经》依据

万得福

西方政府论的《圣经》依据 (2015-04-27 23:57:16)转载▼
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西方主要的政府观点基本上都是来自《圣经》的，圣经对政府的论述至少有如下几点：

一、政府是邪恶的

【撒母耳记上 8:10-18】

"撒母耳 将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说： 「管辖你们的王必这样行：他必派你们的儿子为他赶车、跟马，奔走在车前； 又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械； 必取你们的女儿为他制造香膏，做饭烤饼； 也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园赐给他的臣仆。 你们的粮食和葡萄园所出的，他必取十分之一给他的太监和臣仆； 又必取你们的仆人婢女，健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。 你们的羊群他必取十分之一，你们也必作他的仆人。 那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。」"

二、政府必须受到限制

【申命记 17:14-20】

"「到了耶和华—你　神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：『我要立王治理我，像四围的国一样。』 你总要立耶和华—你　神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。 只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回 埃及 去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：『不可再回那条路去。』 他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。 他登了国位，就要将祭司 利未 人面前的这律法 书 ，为自己抄录一本， 存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华—他的　神，谨守遵行这律法 书 上的一切言语和这些律例， 免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在 以色列 中，在国位上年长日久。」"

三、政府是人类罪性的产物，只要人类的罪性存在，政府就是必要的。

【撒母耳记上 8:7-9】

“耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。」

四、警惕、限制政府的同时，还要顺服政府

【罗马书13:1-7】

在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是　神所命的。 所以，抗拒掌权的就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。 作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞； 因为他是　神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑；他是　神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。 所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。 你们纳粮，也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。 凡人所当得的，就给他。当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

这段经文，实际上阐述了公民的责任与社会的秩序。这是一个现代社会必不可少的。

但是，还要注意这段后面用了几个“当……”，说明，顺服政府，是有前提的，就是这个“当”字：如果政府做了不当之事，就不应该顺服。什么是“当”？就是符合上帝的旨意，符合圣经原则的。

五、试图在这个世界上建立理想国，是永远不会成功的。这个世界是堕落的，充满罪性的。

【创世记6:5】

人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶

【创世记11:4-9】

他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。 耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」 于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。

六、最终，耶稣再来掌管世界，万象更新，新天新地，地球上就不再需要政府了。但那是由上帝带来的最终景象，人类无法做到。

【启示录21:1-2】

我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

【启示录22:5】

不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，因为主　神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。

圣经告诉了我们一个真理的两个方面：一方面，政府是邪恶的，但因人的罪是必要的。所以，人类一定要警惕政府，防范政府。如同托马斯·杰佛逊所说：【当政府害怕人民时有自由；当人民害怕政府时有暴政。When the government fears the people, there is liberty. When the people fear the government, there is tyranny.】。另一方面，因为这个世界上的人彻底堕落，充满罪性，所以，摒弃了上帝去追求理想国，实际上，是把人自己放到了上帝的位置上，必然彻底失败。所以，从理念上，我是自由资本主义的坚定支持者。但我同时警惕那些连哈耶克都不认同的，抛弃价值观与信仰，而单纯强调自由市场的极端奥派思想。

可以说，《圣经》的政府观最全面、最平衡。在此基础上，产生了宪政和民主体制，就不足为奇了。

值得说明的是，撒母耳所言，是在以色列出现第一个国王的时代，大约在公元前1020~1000左右；而申命记的历史，要追溯到公元前1200年，远早于很多人认为是欧洲民主开端的古希腊时代。事实上，今天普世价值的一切正义根基，都是来自《圣经》的，如果我们只是看到现象，却无视根基，就犯了五四渴求“德先生（民主）”、“赛先生（科学）”却开展非基运动，拒绝耶先生（耶稣）的错误。甚至如同蔡元培这样的蠢货，要求用“美育”这种假冒伪劣的东西来替代基督信仰。而这种错误的代价是，德先生没来，赛先生也没来。耶先生的敌人马先生来了，造成了中国的世纪悲剧。我们今天若还是不认识耶先生，仍然会东施效颦，盼望龙种，请来跳蚤。

ssgo2008

民主政府的最大的弊病就是政治家用公帑买票，换利益。最后搞得像委内瑞拉那样崩溃。